第一部分 不同的方法可以收到同样的效果 论悲哀 当灵魂缺乏真正对象时如何把情感寄托在假定对象上 论闲逸 论说谎 论辩才的急慢 论预兆 论善恶之辨大抵系于我们的意识 论恐怖 论死后才能判定我们的幸福 哲学即学死 想象的力量 我们感情延续到死后 凭动机判断我们的行为 几位钦差大臣的特征 论隐逸 论教育 是否可以凭人们的见识来评定真假之狂妄 我们怎样为同一事物哭笔 论友谊 第二部分 第一卷 不同的方法达到同样目的 轻哀多言，大哀静默 我们意欲超越我们自身 激情转 注于虚假的对象上 谈判时刻危险 论闲散 谈撒谎者 谈吐的快慢 面对死亡 愿水手只谈风向 学会死 此得益，则彼受损 谈习惯 我们只能靠自己的智慧 谈教育孩子 世界——学童的大书 按自己的判断力来定真伪之荒唐 契合 谈友谊 谈适度 我们国何为同一事物亦哭亦笔 谈退隐 享受引退生活的乐趣 荣誉不可不分享 谈人与人的差别 尝试判断 关于恺撒的一句话 谈年龄 第二卷 第三卷