整个故事的内核其实是：八岁那年，我被父皇的情人揉了蛋蛋，后来，我就再也忘不掉她。

其实 如果涩泽没有懂那么多奇特暗流 有危险坠入尴尬的东方奇幻类型小说……… 他是真的懂 真的信手拈来 当遗作特别好 邪气又隽永 淫乱又高雅。（挑刺儿一点题外话：内文纸是不是不顺纹啊，翻起来很硬，打开不舒展。

听旁边的旁边的编辑老师校对稿子时，总是会剧透，然后就当做涩泽龙彦写作的八卦新闻。和此责编老师聊起封面时，他又津津有味地讲解封面的意义。最新的这本封面同样迷人又很酷！

非常适合改编成电影！诡谲、迷梦般的画面层出不穷、奇思妙想。涩泽的笔法颇为精湛、巧思连连，是精心布局过的作品。那个童年让高丘亲王目眩神迷的女人，如精灵般跟随了他一辈子，是他一生的欲和劫。这火光引他走向佛法，假装天竺远在天边，其实色相如泡影，天竺在他的心里，在他的死亡中。

猶如一出能樂一般華麗詭美，又飽含著南國的異國情調，潮濕而甘美的情慾，幾乎全部的故事都可以理解為親王的夢（或者說對藤原藥子的性幻想），同「豐饒之海」一般對永世輪迴的隱喻和意識過於豐盈的苦惱⋯⋯⋯不倫情結大概真的算是王朝文學的精髓，和魂的典範了吧。

拾遗录般的长篇，笔法老练，特好看！涩泽氏文字没有厚度，读原作便一目了然，每个句子的源头几乎皆是揭示指向的具体动词。涩泽的写法或许和波拉尼奥的写作机器有些类似。历史幻想题材的长篇不可能不布局谋篇，但作者无疑是在用叙述抗拒结构，就像急欲驱赶羊群逃离一神论世界的潘神。// 亲王骑着孔雀，在空中眺望给空海抬棺的六个僧侣，最后一人的脸居然是自己。这不化用了唐璜的传说吗，梅里美也写过XD

比对着原文和翻译，感到一些摩登和稚拙的失衡。アンチポデス选择了表记为antipodes，还有exoticism也是这样的话，那アナクロニズム也是不输给这个词一样重要的关键词了。还有倒数第二段将モダン翻译为“潇洒”，36页的成语的连缀，让我立刻去确认了一下原文。还有最后一句的原文是“ずいぶん多くの海をへめぐったような気がするが、広州を出発してから一年にも満たない旅だった”。这里的“気がする”的主语比起亲王更接近涩泽本人，这里没有译出来有些可惜。还感受到了对话很难翻译，特别是亲王的语气。然后想了想涩泽在翻译芒迪亚格和萨德的时...

对南域风情近乎偏执的巴洛克式描绘；仿若月光公主一般，被书写者剥去精神、空留下情欲概念的药子；与本多欲透过窥孔认识绝对一样，在兰房门口驻足、不敢与永恒的肉身发生关连的亲王......涩泽的遗作不可思议地绽出了《晓寺》的光辉。相较于耽溺在残酷理论里的今西，亲王更是涩泽心目中最理想的自画像：一个东方化的纯粹的追寻者，在某种不知其所以然的诱惑下，一生与高贵和美邂逅，最终，在梦中找寻到了人生的一切。

p212解说1967年8月6日，从新闻播报中得知，前一天下午，涩泽先生撒手人寰。整整提前了20年！

这本书里看出来，涩泽真的是啥都知道，佩服。真实和梦幻反复变换，一切缘起缘灭，居然不过童年女子。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。