死亡、战争与献祭

[美]布鲁斯·林肯

历史

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2018-12

上海人民出版社

目录
作者中译本导言 1
温迪·多尼格序 1
作者自序 1
第一章 印欧宗教导论 1
第一部 印欧神话中死亡与丧葬的布局 35
第二章 论天堂的意象 37
第三章 冥王 53
第四章 记忆之水和遗忘之水 81
第五章 摆渡死者的艄公 102
第六章 作为太阳与救主的密特拉(斯)127
第七章 论地狱的看门狗 161
第八章 泥屋 181
第九章 两条道路 201
第二部 战争、献祭和人体科学 217
第十章 荷马史诗中的lyssa:“豺狼一般的
狂暴” 219
第十一章 战争和武士:概论 230
第十二章 武士与非牧人:对玛丽·鲍伊丝的回答 245
第十三章 献祭的意识形态与印欧社会 277
第十四章 德鲁伊特和人祭 290
第十五章 论斯基泰人的王族葬礼 309
第十六章 切乳、断臂、砍头:斯基泰人和亚马孙人的一些献祭活动 326
第十七章 一部钵罗婆文献中的生理学思考与社会范型的形成 343
第十八章 一篇钵罗婆语经文中的胚胎学思考与性别政治学 358
第三部 驳论一束 373
第十九章 构想过去,构想未来 375
第二十章 国王、叛逆和左手 397
第二十一章 神话研究中的神话和历史:
乔治·杜米兹的一篇晦涩文本,它的背景及其亚文本 421
【展开】
内容简介

作为一本在国际范围内享有盛誉的经典著作,作者以语源说、语义学等学科为工具,考察了古代印度、伊朗、希腊、罗马、凯尔特、日耳曼等民族的文学与历史文本、语汇、神话、仪式、社会组织结构、法律程序及物质遗存。同时,阐发了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观;探讨了印欧神话中死亡与葬礼的布局,辩说了与之相左的观点;指出了不是共同的语言或共同的血统,而是共同的社会结构和共同的历史境遇才产生的印欧民族共同的神话和宗教信仰,并决定了他们活着的方式和死去的方式。

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热门评论
  • yy19_moeni的评论
    嗨,所谓“印欧人”~ 每章结尾的著者小结很好。 印欧的“轮回”:小世界(人)—献祭—〉大世界—喂养—〉小世界—献祭—〉……
  • 神仙的腰带的评论
    看的有点懵逼,感觉都可以无缝接入京极夏彦的作品的炫技部分了,算了,继续一脸懵逼的走
  • GaAs的评论
    emmmmm,我真的读不太懂。天堂的意向到百度死者的艄公还勉强读明白想说什么,密特拉一章就懵了。后面几章,总是大方向知道再论证什么,着眼细处一脸懵逼。 但我觉得这确实是我水平太低的问题。
  • 莫拉屋的评论
    对我来说过于高深了
  • 应天石海的评论
    共性,残酷的文化
  • 番茄烫饭的评论
    大概是文集性质?挺有意思的,有些语句让我好感动(?)。就是有点不懂。。为什么要把奥丁翻成奥定,呃……就……我好像明白又不是很理解这种翻译的别出心裁嗷。
  • LTX的评论
    2020已读01。印欧原始宗教比较研究文集,每篇文章虽然不长,却都宏富而精深,作者选取散布于广阔时空中的各类神话与宗教文本,集腋成裘、提炼母题、细致对照,揭示出原始印欧宗教的部分范型~个人一直对学术研究与政治意识形态的关联极感兴趣,可惜该书只是略微提及,未能充分展开~
  • 林吾达的评论
    宇宙诞生-人类诞生-献祭-医疗
  • 金鱼吹泡泡的评论
    论文集,可以分成三部分,就是标题的三部分,最喜欢第一部分和第三部分。有很多观点值得一顾的。初人初王献祭那块说得很圆满,记忆之水和遗忘之水也很缜密。佩服的是语言学基础,还有从神话传说里找到民族意识形态的想象力!可贵的是三观也正,还有什么不好的!喜欢这种读起来像散步的无用之书。
  • 火刻时的评论
    可作参考书推荐读本