铁血与音符

[德]埃米尔·路德维希(Emil Ludwig)

历史

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2017-11

中信出版集团

目录
译序 / i
铁血与音符的德意志简史/ii
德意志帝国的源起与没落/iii
一个局外人和参与者/x
自序/001
日耳曼人的秩序与浪漫/005
他对皮囊下的自己感到不自在/006
王位与祭坛/011
一个没有烈士的国度/034
普鲁士人的理智与疯狂/057
大帝与将军/064
音乐家、俾斯麦与希特勒/075
军人、犹太人与美国人/092
世界误解了德国/105
民主的暴君/115
战败的德国人/125
审判德国人/138
主宰世界的冲动/141
把德国一分为二/144
如何对待德国人/147
赢得尊重,而非同情/150
文明国家的报复/166
对孩子微笑/171
附录:宣言/179
【展开】
内容简介

*德国版《菊与刀》,“二战”后同盟国处理德国问题的指导书。

*希特勒追捕、罗斯福亲邀的德裔犹太学者路德维希代,从内部剖析德意志民族性格的经典之作。

*德国为何被神化?为何被误解?读懂德国人的文化世界观,就读懂了欧洲史。

理性、精准、一丝不苟、条理分明——这是多数世人对德国的印象。

这个民族孕育了无数谱写出动人旋律的音乐家、开创思想新局的哲学家,也是18世纪欧洲浪漫主义艺术的起源地。但是,这个国家却也是挑起两次世界大战、侵略邻国、意图灭绝犹太人的民族。铁血宰相俾斯麦曾说:“音乐总是唤起我 心中两种截然不同的渴望,一是战争,另一则是田园般的宁静。”这句话正是德意志民族灵魂的写照——浪漫与残暴并存。德意志民族的性格为何如此分裂?为何德国人在高度理性的同时,却又在战时集体陷入泯灭人性的疯狂?

埃米尔∙路德维希以其亲身且直接的体验,从德国历史起源和文化底蕴切入,剖析“德国人”(包含日耳曼人和普鲁士人)的独特民族性格,他们的傲慢与自负从何而来,以及他们对阶级、地位、组织、服从的病态着迷,彻底解析这个民族的灵魂为何如此冲突、如此矛盾。

这是一部从内部角度彻底了解德意志民族性格的时代之作。

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热门评论
  • 行者天莱的评论
    德国版《菊与刀》,德国这个民族和我们有相似性
  • coldfish的评论
    价格又贵写的又烂……还敢叫板《菊与刀》=。=
  • LTX的评论
    2018已读38。盛名之下其实难副,对于一部写于1943年战争期间的著作,想要客观公正看待德国显然不可能,何况作者一位德国犹太人。毕竟,威廉夏伊勒在50年代后期写作《第三帝国的兴亡》都难以避免个人偏见。此书全盘否定普鲁士的精神文化,对腓特烈大帝的偏见亦很深 ,将普通德国人视作应声听命的奴才,这些观念都有明显的时代特色。书中提出的战后德国治理政策归结起来就是:德国人就是喜欢被压迫,对他们可不能客气。三星给插图印刷与装帧。
  • 把噗的评论
    《菊与刀》
  • 中信大方的评论
    德国为何被神化?为何被误解?读懂德国人的文化世界观,就读懂了欧洲史。德国版《菊与刀》,二战后同盟国处理德国问题的指导书。
  • 方源野(别鹤)的评论
    比起作者的神作拿破仑传当然不如,但剖析德意志性格还是入木三分。国民和奴才是两种生物,不属于同一民族。塔西佗-孟德斯鸠-休谟-戴雪-丘吉尔发掘了自由封建习惯法的日耳曼,路德维希-威廉夏伊勒发掘了容克农奴制的普鲁士,二者是同一条顿中被恺撒影响下的自耕农文明,与掠夺地权的森林游猎之别。
  • deneb的评论
    标题欺诈。中信蜜汁选题again。全篇主观观点且有强烈情绪,活生生把非虚构历史书写成檄文,考虑到时代背景可以理解,不过也正好说明了“民/种族性”是非常好卖出去的故事。把普和腓特烈说得一无是处,如果菊与刀也这么写可能一拨人要疯XD (靠这本入门就大错特错了,适合有一定史观基础的看着消遣(标题里挂一半音乐,其实没说多少,就多知道了个小八卦,瓦格纳妻子是李斯特的女儿……
  • 宜昶的评论
    2019.10 从书里的观点来看,德国人与中国人的国民性有不少相似之处,因此觉得很有意思。成书时间在二战时期+作者的犹太人身份=无法避免诸多偏见。着重分析纳粹时期人民群体,作者情绪激动又恶毒。甩出的观点,乍一看惊人,不加思考的情况下可能会认可其正确性,但论证过程和逻辑都很薄弱。对作者来说德国人似乎没有任何优点,即使是优点,他也可以说成是缺点。悄悄说一句我作为德吹感觉被冒犯了,德国被他说的这么差劲。
  • Freshcream的评论
    开篇很有趣,越往后越读不下去,解析很惊人,内剖这么尖刻难以置信。对历史和人文不精通,但这么一边倒地丑化多少不客观吧。2019-25/38
  • 犬石的评论
    讲音乐关系还是有点意思。其他是真德黑啊,不过我是不信滴