色情

[法]乔治·巴塔耶

文化

哲学 社会学 西方哲学

2019-2-1

南京大学出版社

目录
序言
引论
第一部分 禁忌与僭越
第一章 内在体验中的色情
第二章 与死亡相关的禁忌
第三章 与生殖相关的禁忌
第四章 生殖与死亡的相似性
第五章 僭越
第六章 杀人、狩猎和战争
第七章 杀人和献祭
第八章 从宗教献祭到色情
第九章 性充盈和死亡
第十章 结婚与狂欢中的僭越
第十一章 基督教
第十二章 欲望的对象:卖淫
第十三章 美
第二部分 关于色情的多份研究
研究一 金赛、黑帮成员和劳动
研究二 萨德的至上者
研究三 萨德和正常人
研究四 乱伦之谜
研究五 神秘主义与肉欲
研究六 神圣性、色情与孤独
研究七《爱德华妲夫人》的前言
结论
巴塔耶的作品
【展开】
内容简介

【编辑推荐】

★比《色情史》更深入、更系统、更全面的色情研究著作。

★南京大学法语系副教授张璐翻译。

★色情,可以说是对生的赞许,至死为止。

【内容简介】

1957年,乔治•巴塔耶出版《色情》一书,相比其1950—1951年撰写,但并未完成的草稿《色情史》,这本《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。

全书分两部分:第一部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多方面分析了色情作为人类内心生活的一部分,在这些不同方面中的一致性;第二部分结合金赛、萨德、列维-斯特劳斯及巴塔耶本人的研究成果或文学作品,对色情主题进行了个案研究。巴塔耶循序渐进地分析多种形式的色情,让色情这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出,从而揭开色情的秘密。

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热门评论
  • 苍白圣徒的评论
    色情不过是想逾越死的不连贯性,伟大而徒劳。
  • 晓林子悦的评论
    严肃论著。前面接近列维-斯特劳斯的人类学,考察原始部落或早期人类的性禁忌;后面着重心理层面的内在体验。引萨德之言,把纵欲与死亡的快感相结合,研究萨德式的性异常。色情分为三类:肉体色情、思想色情和神圣色情。在他看来,色情意味着孤独,代表了僭越。因为萨德这类人只关心自己的感受,无法与其他人建立共情,世界的准则对于他是无用的,就这样一步步走向对所有他者的否定。围绕神圣色情的狂欢性质与献祭的宗教情感(比如希腊神庙和印度教)分析基督教文明的结构,相当于禁忌与僭越的不断冲突,巴塔耶说色情是最高的哲学,终极的...
  • 茶幾的评论
    之前抢到台版赖守正教授翻译的断版拿来珍藏,一本1957年的著作60年后终于翻译出版,也是再期待一下。
  • 怀璧不予的评论
    【2019第28本】很有意思的严肃论著,作者循序渐进地谈到色情的三种形式:肉体色情、情感色情和神圣色情。巴塔耶认为,色情是对生的赞许,至死方休,非常浪漫的说法。色情是与生殖(动物性行为)对立的,色情的本质,是在禁忌和打破禁忌(僭越)之间交替。换言之,如果没有禁忌和打破禁忌,也就没有色情。人类最大的两个禁忌,是死亡和性。这种禁忌的共性,使这两种看起来风马牛不相及的东西,在很多层面竟然都可以相通。例如萨德就在他的小说中认定:人在杀人行为中达到色情冲动的顶点。当然,这未免也太夸张了,不过也有别的例证,比如作...
  • Nowhereman的评论
    张璐,你妈妈叫你回家吃饭了
  • 圆桌骑士的评论
    首先要弄懂一个基础观点——存在的连贯性与不连贯性,它将贯穿巴塔耶这本著作的全文。 我是一边读一边思考、回忆,联系起了许多读过的文学作品中关于“色情”、“暴力”和“死亡”的主题与细节表现。这些在脑海中闪现的文学场景变成了值得细细赏玩的意象。 在第一部分的末尾,巴塔耶讲到,“色情的实质就是污秽。越美,污秽就越深。”虽然个人对于“美”有不同的评价标准,但美还是具有一个普遍标准的,面对越美的人与事物,通过毁灭与玷污的暴力行为后所获得的快感就会越强烈。而面对站在美对立面的丑,“色情”的价值就大打折扣,因为“丑是不能被玷...
  • 的评论
    「生命在本质上是过剩,生命是生命的挥霍。」
  • Eric的评论
    翻译差的可怕
  • 好快的刀的评论
    强行读完了第一部分,扫过了第二部分。引论写得很清楚了,再读后面要脱发的。
  • ॐ 缝人的评论
    贝尼尼-圣特蕾莎的狂喜,做封面再合适不过了。