休谟的日常生活哲学

[英] 杰西卡·利文斯顿

文化

哲学 西方哲学

2018-10

华东师范大学出版社

目录
前言 / i
休谟著作名称缩写表 / iv
导言 / 1
第一章 后皮浪主义哲学 / 11
第二章 作为辩证思想家的休谟 / 42
第三章 休谟的第一定理 / 75
第四章 历史与日常生活的语言 / 116
第五章 时间与道德世界 / 144
第六章 科学和形而上学中的因果解释 / 191
第七章 道德科学中的因果解释 / 237
第八章 历史理解 / 265
第九章 修正叙事判断 / 311
第十章 形而上的反叛 / 344
第十一章 政治与神意史观 / 362
第十二章 保守主义 / 391
参考书目 / 439
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内容简介

如今, 苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记,但有趣的是,休谟在世时,却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》,让他得以扬名立万。那么,我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟?他那杰出的史学才能,同经验论哲学思想又有何种实质关联?

唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中,精彩地回答了上述问题。他令人信服地指出,阅读休谟的哲学作品,不应停留在理论哲学和形而上学层面,而要看到其背后的伦理指向:休谟试图通过一种有限的怀疑主义,来帮助我们过上更美好的生活。至于休谟的史学作品,一方面在创作时间上与他的哲学作品重合,并没有学问上的明显转向;另一方面,他笔下的历史叙事,也是对抽象哲学原理的精湛运用。

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热门评论
  • [已注销]的评论
    其实多年以来我一直有个看法,就是如果把前康德时期的英国哲学做很好的阐释(主要是休谟和贝克莱),那么基本上可以取消后期维特根斯坦的特殊性或者说原创性。这本书很好的实现了这个想法。
  • 霜影的评论
    翻译错误较多,convention的翻译有些随意,一会指“协议”一会指“习俗”;94页是“指称性语词”,误翻译为“非指称性语词”……但翻译力求忠实原文,对我帮助很大。原文写作颇为繁琐
  • abitobsessed的评论
    休谟太强大了。非常感谢利文斯顿的研究。也许存在两种性质的真理。一种是超越于时间之上的,理性真理。一种是时间赋予它本质的真理,可以称之为感性真理(并不完全的日常生活哲学)。也可以说,我们存在的状态激烈化才会使后者更为明显,更多人将之称为“现实”。第一种真理使人更为广阔与乐观,第二种真理让人对第一种真理不虔诚。但是,更有一种可能,我们的理性真理也无法摆脱时态,被想象的某种原始特性所先验地决定着。
  • 的评论
    休谟在作者笔下更像一个伟大的哲学家了。
  • 搬书工钦自的评论
    这个题目真是深得我心。真正的清明理性从来不会以形而上的迷狂代替真正的辨证。作为一个译者,可以同情地理解本书译者的苦衷,译本完全可读,专名考究。
  • 征服者的评论
    很有力的思考,在某些方面,作者或许比休谟更懂休谟
  • 陈仪宝的评论
    休谟肯定是比维酱要伟大的。但就算真能做到,what is the point of取消维酱的原创性呢?某种意义上,把柏拉图做透了,也可以取消所有哲学家的原创性(我认真的)。但是去钩索乃至创造出前人未发处,不正是阐释的一大旨趣么~
  • 寒柳堂的评论
    书是好书。且不论翻译问题,为什么这本书不标英文边码,也把索引删掉?这么不讲学术规范吗?