她在红尘外

许晓

文化

文化 宗教 生活 女性

2019-9-1

海天出版社

目录
因为一次冥想,我出发寻找女修行者 …001
再见,比尔·波特;再见,《转山》;再见,《雪洞》 …015
东南沿海 /“你别走,你的问题才是真正的问题” …023
初进普寿寺 / 从此以后我不会再说自己“近乎佛教徒”了 …047
三台道院 / 无苦不成道 …069
乾元观 / 责任所在 …086
普寿寺、武汉、芦花庵 / 这不是一趟学习无情的旅行 …103
武当山 /“修行嘛就是各管各,自己管自己,别人是管不了的” …125
海心山 / 白度母的璎珞 …140
崆峒山 /“你要记住,你是道家的孩子” …157
永兴寺 / 蒙山甘露 …172
色达 /“你们所谓的孤独,在我这儿好极了” …188
滇西北 / 等待李兵 …202
拉萨 / 秘洞魂湖 …216
绒布寺 / 石坡居民 …236
香格里拉、虎跳峡 / 高山峡谷 …244
回家 …253
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内容简介

《她在红尘外》是国内首部探访女性修行者生活的非虚构作品。文笔流畅、扎实,题材罕见,在当下具有独特的意义。资深媒体人的一次长途旅行,她独自一人,历时四个月,跨越十个省份,行走了三万公里,从福建东南沿海出发,经过了浙江、江苏、山西、湖北、河南、青海、甘肃、四川、云南,一直走到了西藏珠峰大本营的绒布寺。它既是一本游记,也是一部心灵成长史。她将用独属于女性的感性,记录了对修行人的观察和寻访,也让我们看到了一个俗世里的人,是如何通过这次游历,找到人活在世间摆放自己的方法。

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热门评论
  • 村君的评论
    令人失望的一本书,写得太浅,单纯的游记,关于记录“她们”,关于问题的探讨,都没有做到。
  • 子非羊的评论
    很感兴趣的题材,可惜写得实在一般,作者欠缺基本的知识储备,也没有耐心沉浸观察和深入理解,只是带着都市文青的猎奇心态,一路走马观花,写成了流水游记。不过作者在书中毫不掩饰自己的浅薄,倒是坦诚得可爱。印象深刻的几点:1.青海湖深处有座小岛叫海心山,常年与世隔绝,聚集了一大批潜心修行的信众。我去过两次青海湖,竟然未曾听说。2.佛教认为女性业力更大,有八敬法规定比丘尼需尊敬比丘,确立了男性僧众的支配地位。台湾比丘尼曾经公开撕毁八敬法,宣扬男女平等。3.曹德旺长期资助福州灵石寺,累计捐赠两千多万。全世界资本家都...
  • 清决堇依的评论
    贵在如实。很朴素的一本,作者只是一个问讯之人,正如她坦言“我是去游历,去拜访”,和张彦的对谈中她也正面、直接地为本书定了位“就是普通的游记…也许一些有意思”。“我只能写我能够写出来的东西。”作者身为写作者的自知和负责也的确能如实读到。ps:1被喝高了的升哥带着醉鬼的清醒和犀利连连逼问的那句“你有什么作品?”击中!能问醒人的他!2总觉得作者进到藏区后才变得“有情”,这本书也才真的好看:不止于走马观花作业式地寻访问道,而是经震动一问后有了提契初心的灵魂力量,有了入溶洞一遭身体的考验和最本能的回应,有了自心主动却也...
  • 恶鸟的评论
    那本空谷幽兰,已经只能勉强,这个以空谷为目标的,更加走马观花
  • 小楼。的评论
    这类书珠玉在前,难免期待过高,其实只是走马观花逛了几所寺庙的游记。打着探访女修行者之名,赢取旅行的方便,这不仅背离了此书的初衷,也是一个道德问题。字里行间都是放大了的“我”,而这个“我”又实在不值得标榜:作为旅行者,规划的一塌糊涂还硬贴上“说走就走”的洒脱标签;作为宗教类记者,对佛道知之甚少,提问全无重点,从未尝试去理解修行者的选择的道路和逻辑;作为探访者,处处搭关系,不讲礼貌,毫无诚意还理所当然;作为写作者,文字矫揉造作,三流文青水平的文章。从作者托关系登上海心山后首先不是拜访觉姆,而是环岛一圈这...
  • 的评论
    贵在真诚,希望能更有深度和洞见;期待作者有一些“修行”的体悟后再出发。
  • XU的评论
    真挺浪费旅费的
  • 阳光月心的评论
    只有书名好。
  • 维舟的评论
    原以为会是社会学性质的非虚构作品,结果发现还是内容简介说得对:“它既是一本游记,也是一部心灵成长史。”作者真正描写的对象其实不是女性灵修者,而是她自己,或者说,她自己就是潜在的女性灵修者,是为自己写下这本书的。西方是批臭了主客体二分的写作策略,但中国这里倒是天生后现代的人我不分。不过作者倒也非常坦率,对途中种种事直陈无遗,常常令人忍俊不禁,如果说马凌诺夫斯基生前都藏着日记不肯发表,这里则好像根本没觉得有藏起来的必要。
  • tree的评论
    作者是受了比尔·波特的启发上路的。世界上海拔最高的寺庙竟然是那样,完全意想不到。特别喜欢她说的那句:令我庆幸的是,阅读永远是一对一进行的事。书写和阅读的过程,其实就是我最想要的“一对一进行的饭局”。