目录
谢辞
序
译注者序
第一卷 善
第二卷 道德德性
第三卷 行为
第四卷 具体的德性(续)
第五卷 公正
第六卷 理智德性
第七卷 自制
第八卷 友爱
第九卷 友爱(续)
第十卷 快乐
附录一 全书内容提要
附录二 亚里士多德生平简表
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内容简介
尼各马可伦理学,ISBN:9787100035750,作者:(古希腊)亚里士多德(Aristotle)著;廖申白译注
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热门评论
在完善的友爱的意义上,一个人不可能是许多人的朋友,正如一个人不能同时与许多人相爱(因为,爱是一种感情上的过度,由于其本性,它只能为一个人享有)。
P240-241然而上面所谈到的友爱都包含着平等。因为,双方或者都提供同样的东西并希望得到同样的东西,或者以不同的东西,如快乐和好处,相交换。
P242友爱上的平等同公正上的平等不同。在公正上,平等首义为比例的平等,数量的平等居其次;在友爱中,数量的平等则居其首,比例的平等居其次。
P243而被爱的感觉十分接近于多数人所追求的被授予...
爱似乎是一种感情,友爱则似乎是一种品质。(注3)因为,对无生命物也可以产生爱,回报的友爱则包含着选择,而选择出于一种品质。人们在因所爱的人自身之故而希望他好时,这种善意不是基于感情而是基于一种品质。爱着朋友的人就是在爱着自身的善
注解3 ……品质只是对感情进行调整之后的结果……亚里士多德更明确的理论在于友爱是品质,而品质被理解为自然感情的理智的表达。友爱在亚里士多德看来显然是德性品质,包含着最多感情的一种品质。
既然德性同感情与【实践】相关,既然【出于意愿的】感情和实践受到称赞或谴责……
苗力田译德性既然是关于感受和【行为】的,所以对于那些【自愿的】行为就赞扬和责备……
τῆς ἀρετῆς δὴ περὶ πάθη τε καὶ 【πράξεις οὔσης】, καὶ ἐπὶ μὲν τοῖς 【ἑκουσίοις】 ἐπαίνων καὶ ψόγων γινομένων... 出于ὤν/οὖσα/ὄν,出于既在,便理解成了出于意愿。 πράξεις οὔσης既可以理解为属实践的οὖσα,也可以理解为εἶδος为οὖσα的实践?有些人则正像已经抓过别人的痒自己就不再怕被抓痒那样,由于能预见事情的来临,并预先提高自己,即提升自己的逻各斯,而经受住感情的——不论是快乐的还是痛苦的——冲击。
读书的原因,一个是怕以后读不进了,还有一个就是上面说的这个。快乐与痛苦是政治哲学家考察的对象
不知悔改的人便不可救药
青年人可以在几何和数学上学习得很好,可以在这些科目上很聪明,但是我们在他们身上却看不到明智。这原因就在于,明智是同具体的事情相关的,这需要经验,而青年人缺少经验。因为,经验总是日积月累的……青年人可以咏诵表达着始点的词句然而不相信它们,而数学的知识内容则是明明白白的。此外,在考虑上可能发生两种错误:活在普遍知识方面发生错误,或在具体内容方面发生错误
这里对廖申白老师的后一句翻译质疑下...