重新看夏传才先生的《诗经研究史》。序言里说，可惜我仍然未完全走出思想的桎梏，引述泛论…一是没摆脱那种学风影响，二是经过二十三年的折磨，的确心存余悸，暴虎冯河，智者不为…说到底还是我缺乏胆识。突然的那种想卖掉这书的想法梗了一下。#自己的困惑突然很渺小#

今天上去讲诗经的研究史，我承认这个题目的确太不专业也太2了——20世纪诗经的综合史研究，老师说大家都知道的就可以不讲，我说老师我要讲的基本都是大家都知道的。老师说那你可以不用讲了。于是5分钟我就下台了。难道我心情不好的时候都这个样子都这么霉啊[泪]

在拥挤的地铁上看＜追忆＞，有陌生的男女互相搔首弄姿。宇文所安说，毛诗为诗三百每首诗在周代伦理史中某一特殊时刻都找到了位置。很有味道的断语，即能解释道德实体化、述而不作的特征，也能让人纠正今人诗经研究史将毛诗当笑话看的偏颇

周振甫的《诗经译注》中规中矩，可以入门。 上海古籍版程俊英的《诗经译注》是权威全译本。如果打算作研究，张启成有本很薄的小册子《诗经入门》不错，不知道能否买得到。夏传才是诗经学会会长，如果觉得《诗经研究史概要》太难，可以读他的《诗经讲座》。

看书最喜序言和后记，在艰深中寻找八卦以自娱。今日读到夏传才先生《诗经研究史概要》的序言，著作纸版在出版社改制时丢失，大陆学术书籍的出版和重印都十分艰难，一直未重印。反倒是台湾本一直在亚太和欧美发行，想要使用此书的学人辗转相托复印。 如是，多少才力付流水。

读完夏传才《诗经研究史概要》。