阅微草堂笔记

纪昀

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纪昀 古典文学 阅微草堂笔记 神鬼 笔记小说 中国古典文学 小说 古典

2005-01-08

上海古籍出版社

目录
出版说明序(盛时彦)序(郑开禧)卷一 滦阳消夏录(一)卷二 滦阳消夏录(二)卷三 滦阳消夏录(三)卷四 滦阳消夏录(四)卷五 滦阳消夏录(五)卷六 滦阳消夏录(六)卷七 如是我闻(一)卷八 如是我闻(二)卷九 如是我闻(三)卷十 如是我闻(四)卷十一 槐西杂志(一)卷十二 槐西杂志(二)卷十三 槐西杂志(三)卷十四 槐西杂志(四)卷十五 姑妄听之(一)卷十六 姑妄听之(二)卷十七 姑妄听之(三)卷十八 姑妄听之(四)卷十九 滦阳续录(一)卷二十 滦阳续录(二)卷二十一 滦阳续录(三)卷二十二 滦阳续录(四)卷二十三 滦阳续录(五)卷二十四 滦阳续录(六)附:纪汝佶六则
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内容简介
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,"雍容淡雅,天趣盎然","隽思妙语,时足解頣"(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。神怪小说,亦称神魔小说,是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现,鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物,而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征,“互相容爱”,便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中,加上一维神怪的空间;将超自然的神性,与社会化的人性巧妙地融合为一;驰骋无限制的想像,寄托理想和愿望,表达爱憎哀乐的思想与感情:这一切正是神怪小说特具的优势,也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。 明清长篇神怪小说的代表作品,除《西游记》(该书与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》并称中国古典小说四大名著)外,首推《封神演义》和《镜花缘》,而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》则是短篇志怪小说的杰出代表。
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热门评论
  • 国学知识解析的评论
    #中国古典文学荟萃系列22本# 梦溪笔谈 孟子 笑林广记 庄子 孙子兵法 老子 三十六计 论语 小窗幽记 诗经 唐诗三百首 易经 宋词三百首 鬼谷子 元曲三百首 菜根谭 曾国藩家书 韩非子 阅微草堂笔记 千家诗 (朱子家训 增广贤文)(百家姓 三字经 千字文 弟子规)
  • 王恒利的评论
    ⟪阅微草堂笔记⟫ 网页链接 我百年后,倘图书器玩,散落人间,使赏鉴家指点摩挲曰:‘此纪晓岚故物。’是亦佳话,何所恨哉!” 分享自Kindle
  • 青囊客的评论
    发表了博文《见不得鬼》纪昀《阅微草堂笔记》中有一则鬼故事,说得是一个月暗星稀之夜,有一学究独行,忽遇一鬼,乃老学究之亡友。学究胆大且一向为人刚直,故不怖畏。问鬼:君何往?鬼曰:吾为冥吏,适同路耳。人鬼见不得鬼
  • 暴雪寒冬的评论
    断断续续读了十几天的纪昀《阅微草堂笔记》,也读了快有三分之一了,确实是笔记,而且算是杂记。虽然鬼怪的故事还是占了绝大多数的,但也不乏各种劝人行善的道理。当然,讲鬼怪是因为他解释不了那些事情发生的原因,如果他觉得能解释,他就会解释的,有好几个故事就是科学故事。
  • 渣苔的评论
    #许南金不畏鬼#夜宿僧寺,簸箕大的人脸从墙里出来,目如双炬,先生淡定起身借光读书。鬼觉着没意思就遁了,他还拍墙喊他回来……又一个晚上如厕,鬼脸从地上冒出来,许南金问他是不是有喜欢臭味的怪癖,然后糊了他一脸用过的草纸(“海上有逐臭之夫,君其是乎?不可辜君来意。”)……#阅微草堂笔记#
  • 西风冷衣的评论
    《阅微草堂笔记》:其最为民害者,一曰吏,一曰役,一曰官之亲属,一曰官之仆隶。是四种人,无官之责,有官之权。官或自顾考成,彼则惟知牟利,依草附木,怙势作威,足使人敲髓洒膏,吞声泣血。
  • mokonaABC的评论
    我觉得我给自己下硬规定,每天100则子不语、100则阅微草堂笔记算了,不然这两个长长长的何年何月才能看完……
  • 地藏菩提子的评论
    这两天读《博物志》,想想以前读过的山海经,神仙传,搜神记,封神榜,西游记,聊斋志异,子不语,阅微草堂笔记等等,这些怪力乱神,难道都是虚妄?古人不轻易欺人,也许真就有一个光怪陆离的世界空间,我们不知道而已。也许文明确实断层过,我们遗忘了罢了。对这种世界的向往,东西方都一样。
  • Star_爱尔兰的风筝的评论
    看@新京报书评周刊,推荐的@七日鸣的忘川堂夜话,我能说,作者你能给个结局吗……强迫症患者表示心塞塞的[衰],改天买本画匣子望梅止渴下好了……但是,入坑了怎么破[泪]只能去看阅微草堂笔记了吗,我不要啊[伤心]
  • 罗什什的评论
    盖天下之患,莫大于有所恃。恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智致,恃力者终以力败。有所恃,则敢于蹈险故也。——《阅微草堂笔记》-纪昀