功过格

[美] 包筠雅

文学

海外中国研究 明清史 包筠雅

1999-9

浙江人民出版社

目录
“外国学者笔下的传统中国”总序 中译本前言 序论 *16-17世纪的历史背景 *精英对社会变革的反应 *思想界对正统理学的挑战 *功过格 一 早期中国的功德积累传统 *功德积累的基本原则 *《太上感应篇》 *《太微仙君功过格》 *功过体系与儒家命运观 二 为升迁而积累功德 *袁家的传统 *袁黄的转变:《立命篇》 *云谷对功过格的新阐释 *袁黄对功过体系的解释 三 关于超自然报应和积功的争论 *“立命”的倡导者:泰州学派 *对袁黄和功过格的批评 *对袁黄的反驳:刘宗周的《人谱》 *东林党人:理学的感应理论 四 17、18世纪对社会等级制的维护 *新的功过格 *功过格的社会观 1.奴仆的地位 2.精英的责任:士人、官员和乡绅 3.社会等级的一种形式:《不费钱功德例》 4.钱财和道德资本 *功过格的传布与使用 结论 附录:现存17、18世纪的善书与功过格 征引文献 *
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内容简介
16、17世纪的中国民间社会非常流行一种记录善行与恶行的功过格。功过格是一种善书,它将善行与恶行分别加上功德分与过错分。这样,如果使用功过格的人做善事,积累了许多功德分,就有希望获得升迁或好报。通过考察时末清初使用功过格的情况,作者对中国封建社会晚期的思想史和社会史进行了全新的审视。
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