上卷 第一章 10-16世纪的历史哲学与民族意识 1．伊拉里昂 《论律法与恩典》（1037-1050年） 2．莫诺马赫 《训言》（1117年） 3．圣尼尔 《隐修生活规章》（16世纪初） 4．菲洛费伊 《致瓦西里大公》（1514-1521年） 《致全俄大公和国王伊凡·瓦西里耶维奇》（1542年） 第二章 18-19世纪上半期的启蒙主义和斯拉夫主义 （一）启蒙主义 5．罗蒙诺索夫 6．拉吉舍夫 《从彼得堡到莫斯科旅行记》（1790年） 《论人，人的死与不死》（1809年） 7．恰达耶夫 《哲学书简》第一封（1829年） 《疯人的辩护》（1837年） （二）斯拉夫主义 8．霍米亚科夫 《论旧与新》（1839年） 9．基列耶夫斯基 《答霍米亚科夫》（1839年） 《论欧洲文明的特征及其与俄罗斯文明的关系》（1852年） 第三章 19世纪中期-20世纪初的主要哲学思潮 （一）个性自由的哲学辩护 10．别林斯基 11．赫尔岑 《来自彼岸》（1855年） 12．巴枯宁 13．皮萨列夫 《19世纪的经院哲学》（1861年） （二）存在哲学与道德哲学 14．陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》（1864年） 15．托尔斯泰 《生命概念》（1887年） 《我们的生命观》（1907年） 《唯一诫命》（1909年） （三）宗教哲学与人学 16．索洛维约夫 《完整知识的哲学原理》（1877年） 《上帝概念（维护斯宾诺莎）》（1897年） 17．谢·特鲁别茨科伊 《论人类意识的本性》（1891年） 18．涅斯梅洛夫 《新约启示学说中的生命意义问题》（1895年） 《关于人的科学》（1899-1901年） 下卷 第四章 19世纪末一20世纪上半期诸哲学流派 （一）马克思主义哲学 19．普列汉诺夫 20．列宁 21．波格丹诺夫 22．布哈林 （二）新宗教意识与宗教哲学 23．罗扎诺夫 《基督教是消极的还是积极的？》（1899年） 《萌芽》（1899年） 24．梅列日科夫斯基 《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》（1905年） 《论新宗教行动——致别尔嘉耶夫的公开信》（1905年） 《为什么复活？——宗教个性与社会性》（1916年） 25．布尔加科夫 《不夜之光：直觉与思辨》（1917年） 《哲学的悲剧》（1920年） 26．伊里因 《哲学是一种精神活动》（1915年） 《黑格尔哲学是关于神与人的具体性的学说》（1918年） （三）直觉主义认识论 27．洛斯基 《感性的、理智的和神秘的直觉》（1938年） 28．弗兰克 《知识对象——论抽象知识的基础和界限》（1915年） （四）俄国存在哲学 29．舍斯托夫 《陀思妥耶夫斯基与尼采（悲剧哲学）》（1903年） 《在约伯的天平上》（1929年） 30．别尔嘉耶夫 《悲剧与日常性》（1905年） 《自由精神哲学——基督教的问题与辩护》（1927年） （五）语言哲学与艺术哲学 31．叶·特鲁别茨科伊 《色彩中的思辨：古代俄罗斯宗教绘画中的生命意义问题》 （1916年） 《古代俄罗斯圣像画中的两个世界》（1916年） 32．弗洛连斯基 《理性与辩证法》（1914年） 《思想的分水岭》（1918-1922年） 人名译名对照表