溪 前言 乌托邦或意识形态：西方现代性想象中的中国形象 一　跨文化形象学的观念与方法 1　基本问题与知识立场 2　形象、类型、原型：三个研究层面 3　在西方现代性精神结构中 4　两种东方主义 二　“孔教乌托邦”：在社会期望与审美期望之间 1　社会期望中的“孔教乌托邦” 2　从社会现代性转向审美现代性 3　审美期望中的“孔教乌托邦” 三　“停滞的帝国”：从启蒙大叙事到帝国主义意识形态 1　“停滞的帝国”：西方进步大叙事中的他者 2　东方专制帝国：西方自由大叙事的他者 3　野蛮或半野蛮的帝国：西方文明大叙事中的他者 “在长城的那一边”：俄罗斯思想中的“中国” 一　西方派：通过“中国”批判俄罗斯自身的东方性 二　斯拉夫派：在“俄罗斯独特性”意识中发现“中国”1 三　欧洲与中国：俄罗斯自我意识中的双重他者 四　中国：帝国欲望与恐惧的对象 五　东西还是南北?难以安置的中国形象 “我们遥远的近邻”：印度的中国形象 一　相邻却最遥远 二　相亲未必相知 三　“圣诞老人”的伤心之旅 四　穿越世世代代的回忆 五　相关可能相仇 六　相仇未必是真意 七　印度之两难：　“西方之东方”或“东方之西方” “巨大的他者”：日本现代性自我想象中的“中国” 一　“脱亚入欧”：　“告别亚细亚之恶友” 二　“兴亚抗欧”：　“代替支那人为支那着想” 三　现代性自我想象：　“原罪性亚洲身份” 四　“东方”的东方主义陷阱 五　西洋与东洋：在双重“他者”之间 六　“污名化”中国的世纪 七　通过“中国”超越自身危机 八　西方现代性：　“陷害”日本“诬陷”中国 跨文化形象学的中国问题：《世界的中国形象研究》总序 附录 参考文献 后记