圖表一覽.................................................................................................. ix 中文版序................................................................................................ xiii 前言........................................................................................................xvii 序章 中國民俗宗教研究的課題........................................................... 1 第一節 中國宗教研究新動態 ....................................................... 1 第二節 道堂研究的視角 ............................................................. 11 第三節 關於道堂的先行研究及本研究的課題 ......................... 26 第一章 扶乩的性質............................................................................. 33 第一節 扶乩及其歷史 ................................................................. 33 第二節 香港的巫術與扶乩 ......................................................... 44 第三節 乩手的成巫過程 ............................................................. 55 結 語 ............................................................................................. 69 第二章 扶鸞結社中的神與人 .............................................................. 71 第一節 道堂中的扶乩 ................................................................. 71 第二節 通過乩示展開的神與人之間的交流 ............................. 76 第三節 扶鸞結社的決策 ............................................................. 86 結 語 ........................................................................................... 102 第三章 道堂在都市社會香港的社會功能....................................... 105 第一節 作為都市宗教中心的道堂 ........................................... 105 第二節 道堂的喪葬事業 ........................................................... 119 結 語 ........................................................................................... 142 第四章 道堂運動的背景——清末廣東道教與呂洞賓信仰.......... 145 第一節 清末廣東道教界 ........................................................... 152 第二節 呂洞賓信仰諸形態 ....................................................... 163 結 語 ........................................................................................... 178 第五章 清末珠江三角洲地區道堂運動的展開............................... 179 第一節 初期道堂運動 ............................................................... 180 第二節 光緒年間的道堂運動 ................................................... 199 結 語 ........................................................................................... 215 第六章 民國時期廣州呂祖道堂 ——信善堂的人們及其宗教世界 ...................................... 217 第一節 民國時期的道堂運動 ................................................... 217 第二節 信善堂的成立 ............................................................... 221 第三節 《為善最樂》的宗教世界 .............................................. 229 結 語 ........................................................................................... 249 第七章 戰後的道堂運動與香港道教界........................................... 251 第一節 從廣州至寶台到青松觀 ——戰後道堂雛形的形成 .......................................... 252 第二節 信善系統的展開過程 ................................................... 267 第三節 香港道教聯合會的形成 ............................................... 277 第四節 面向1997年香港回歸 .................................................. 281 第五節 跨越1997年 .................................................................. 286 結 語 ........................................................................................... 289 終章 道教與扶乩信仰....................................................................... 291 第一節 香港的道堂與扶乩信仰 ............................................... 291 第二節 近代廣東道教界形成的關鍵 —全真教與呂祖扶乩信仰 ...................................... 297 附論 廣東省的道觀復興事業 —跨國主義、歷史、共同體 .............................................. 305 附加資料A 以信善紫闕玄觀信眾為對象的問卷調查統計表 ........ 327 附加資料B 《為善最樂》原文例 ....................................................... 331 日文版（1999）後記.............................................................................. 335 參考文獻............................................................................................... 339 關鍵詞索引........................................................................................... 369