序 邵燕祥 官僚主义的起源和元模式 第一篇 官僚主义起源论 一、人贵有自知之明 能逃脱地球的引力，却逃不出官僚主义的迫害 替穷人效劳自己变成富翁，为平民造福自己当 上老爷 幽灵身上还有幽灵附体 二、祸兮福所倚，福兮祸所伏 人的生物性就在于社会性：由劳动说向社会说 复归 社会创造人类的过程永无终止 劳动创造人类说未尽完善 创造人类的还有非劳动因素 新造神说的理论渊源 恩格斯反对恩格斯 食人之风在古人类学上的关键性意义 原始社会是压迫剥削最残酷的社会 人对人是狼又是同志 善恶互依的辩证法是官僚主义政治原罪的滥觞 幽灵规律就在于寄生规律 三、雨由泉而降，泉自雨中生 个人官僚主义和体制官僚主义的相互关系 一人为刚，万夫为柔 绝对权威和百依百顺 大皇帝和小皇帝 兵马俑狂想曲 一言堂的威风和愚民政策的惩罚 最专制的统一和最分散的基础 二千年之政，秦政也，皆大盗也 必然表现在偶然中 从古代人治基本规律到现代法治基本规律 四、民可载舟，亦可覆舟 离不开国家，又痛恨国家 古典马克思主义的国家论及其前提 国家消亡论的前提未必全真 国家是分层次的，不能统通打碎 国家消亡论也是后患无穷 人民也需要充分认识载覆规律的巨大破坏性 五、道由白云尽，春与青溪长 愁云惨雾中的一线欣慰之光 和风细雨的启蒙教育 治本之道：使民富，教民智 第二篇 官僚主义元模式论 一、散之在理，统之在道 人类发展的模式千差万别 人类发展的元模式：统分结构 不存在绝对理想的发展模式 历史和逻辑运动的轨迹 发展模式的永久病理因素 革命官僚主义过激症 革命官僚主义急性病 二、君子豹变，小人革面 官僚主义元模式 权力的基本结构：支配和被支配形态 滚雪球规律 贬值规律 蚯蚓规律 泥石流规律 摇摆舞规律 个人崇拜规律 轮流坐庄规律 老化规律 透支规律 遗传规律 裙带规律 两栖规律 三、天公莫施恩，施恩强者得 人民权威和政府权威 人以群分，官以类聚 分久必合，合久必分 20世纪的“堂·吉诃德现象” 专制和自由调情的结果是强奸 市场化和民主制度化双管齐下才是官僚主义的 克星 后记 附录一 干校心踪（诗歌） 附录二 心灵和自然的对话 韦弦 思想者永不寂寞 李辉 我想说的 常大林 思想家的标志 丁东 从王亚南到孙越生 谢泳 孙越生自传