中国历史中的佛教

【美】芮沃寿

文学

佛教 历史 宗教 海外中国研究 芮沃寿 佛教史 文化 海外中国哲学丛书

2009-06

北京大学出版社

目录
总序 前言 第一章 汉代的思想和社会 第二章　准备时期 第三章　驯化时期 第四章　独立成长时期 第五章　挪用期 第六章 佛教在中国的遗产 延伸阅读选录 索引 译后记
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内容简介
本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。
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热门评论
  • JIM-TINA的评论
    梁武帝是中国历史上护持佛教的君王中的楷模，他在位的时候，曾经广建寺庙及佛像，修造桥梁道路，福利百姓，当时菩提达摩禅师，从天竺来中国弘法，梁武帝礼请禅师，并且问法说：‘我这样不断地行善，会有什么功德？’ “了无功德”达摩禅师泼了一盆... 查看更多 (8.weibo.com)
  • 驿路风雨亭的评论
    【中国历史中的五位佛门皇帝】 初期佛教的发展与特权阶层的倡导密不可分。历史上信佛好佛倡佛的皇帝很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。 网页链接 （分享自 @凤凰网华人佛教）
  • 韓十洲的评论
    《中国历史中的佛教》的作者著名美国汉学家芮沃寿说，“中国同化入侵的民族和文化”只是苍白和虚妄的神话，以佛教为例，是“挪用”而非“吸收”。
  • 奔小锣的评论
    读过《中国历史中的佛教》 ★★★★ “维摩诘也许也是当代很多“佛教徒”的理想吧：不是一个一无所有的苦行者，而是一个富裕且有权势的贵族，不拒绝奢华和享乐，但是在行为上是一个受人喜欢的君子。生前..” 网页链接
  • 靠垫儿官微的评论
    中国历史中的五位佛门皇帝-佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇族贵族阶层流行，并伴随特权阶层的倡导而逐渐发展起来，最终融入到中华文化的体系之中。历史上信佛好佛倡佛的皇帝很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。#智慧东方# 网页链接
  • 海关锅哥的评论
    读过《中国历史中的佛教》 ★★★ “芮涛寿将中国佛教史分为准备、独立、挪用时期。芮反对所谓的吸收论，认为即便是后期也只是挪用，这种固执是否能自圆其说还是一个问题。” 网页链接
  • cipherornot的评论
    在读《中国历史中的佛教》 ““我们称之为汉代儒学的观念体系可以视作新的士族精英阶层对合理化新帝国秩序和他们自己在其中的位置这一问题所作出的知性反应”这翻译翻得什么鬼打墙啊？” 网页链接
  • 董冰峰的评论
    省城另一文艺地标，万象。一楼是万象文化艺术中心，陈老师题词；原来一楼书店，节约成本，已迁至三楼。粗览一圈，书不够精，普通常规，和体育馆书店有距离，应该能想到这应是省城书店品位的极致，可见书店之难。购三册《王国维考古学文辑》《甲骨文与殷商人祭》《中国历史中的佛教》。
  • 柱下一书生的评论
    范仲淹《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”挪用至寂天菩萨(Santideva 约7世纪) 《入菩萨行论》之“有情贪困乏资财，愿我成为无尽藏；随心所欲诸资具，莫不现前咸备陈。”（《中国历史中的佛教》，P93）
  • 佛语苑的评论
    禅林悟语——了无功德：梁武帝是中国历史上护持佛教的君王中的楷模，他在位的时候，曾经广建寺庙及佛像，修造桥梁道路，福利百姓，当时菩提达摩禅师，从天竺来中国弘法，梁武帝礼请禅师，并且问... 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 长微博_长微博工具_...）
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