美术、神话与祭祀

张光直

文学

张光直 考古 考古学 历史 人类学 艺术史 美术、神话与祭祀 艺术

2002-2

辽宁教育出版社

目录
《美术、神话与祭祀》的新版序 译者的话 中译本作者前记 序言 鸣谢 第一章 氏族、城邑与政治景观 第二章 道德权威与强制力量 第三章 巫觋与政治 第四章 艺术——攫取权力的手段 第五章 文字——攫取权力的手段 第六章 对手段的独占 第七章 政治权威的崛起 附录 三代帝王表 后记 连续与破裂：一个文明起源新说的草稿 注释
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内容简介
古代中国的艺术与神话同政治有着不解之缘。我们已经相当习惯于把政治看做当代中国社会中的一个决定因素，然而，认识到它对古代中国也具有同样重要性的人却并不多。这本书的目的，就是要将得之于考古学的，以及文学和艺术的材料与观点结合起来，对此作一番论证。《美术、神话与祭祀》提供一个基本的视界，从性质与结构两个方面对具有强烈政治色彩的古代中国文明进行观察；同时力求证明：如果我们能跨出传统的专业局限，这对于古代文明，至少对古代中国文明的研究会大有裨益。这是这部专著的双重目的。
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热门评论
  • 安冬霓的评论
    读过《美术、神话与祭祀》 我的评分：★★★★★ 网页链接 来自@豆瓣App
  • 毛线莱莱的评论
    “《美术，神话与祭祀》这本书还没看，先听听文道的讲解” 我正在听《第一百零一夜：美术 神话与祭祀(一)》第一百零一夜：美术 ...（分享自@喜马拉雅FM）
  • 菲陌生人的评论
    这是张光直的《美术、神话与祭祀》第一期。 （分享自 @土豆综艺） 第一百零一夜：美术 ...
  • 椎明力的评论
    文明产生于财富集中，《美术、神话与祭祀》认为中国早期的财富是通过政治的程序完成的(不同于技术和商业)，而政治权利的取得，主要依靠道德、宗教、垄断稀有资源(青铜器)等手段，其中最重要的是对天地人神沟通手段(借助艺术和文字的巫术)的独占(不同于韦伯、魏特夫的水利理论)。——对错不论视野开阔。
  • 优土文化节目中心的评论
    【一千零一夜 | 美术、神话与祭祀（二）】中国人从来都把历史当成祖先留给我们的教训与智慧，但我们有没有想过，中国文明到底是怎么来的呢？中国的“连续文明”与西方的“破裂文明”之间又有怎样的联系与分别呢？我们不妨跟随张光直一起“考古”，探寻其中的渊源。 @土豆 @优酷 @土豆综艺 @文坛
  • 看理想视频的评论
    【节目预告】今晚将上线[一千零一夜]第102夜，道长继续开讲考古学家张光直先生的《美术、神话与祭祀》。希望这两期的节目能让大家对考古学这样一个冷门稍微热心一点。在节目开始之前向推荐阅读他写给年轻考古学者的一篇文章。字数不多，但句句真切。[微笑] ​要是有个青年考古工...
  • 优土文化节目中心的评论
    【一千零一夜 | 美术、神话与祭祀（一）】古代中国艺术与神话同政治有着不解之缘。动物纹样与皇权存在怎样的关系?城邑最早形成的原因? 看张光直如何运用考古学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作精辟的阐述. @土豆 @优酷 @土豆综艺 @文坛 @三联书店 第一百零一夜：美术 ...
  • -LovegoodHooH的评论
    #一起来拆书# @秋叶 用本土考古资料，重新思考中华文明的起源~ 《美术神话与祭祀》作者为华裔人类学家张光直
  • 度度嘟嘟DuDu的评论
    读过《美术、神话与祭祀》 我的评分：★★★ 以前看的 怎么忘了mark 书名如此 不怪光直哥处处往宗教上扯 萨满在早期中国肯定充当着重要作用 不唯中国 但对于上古史 遇到解释不了的问题现象 归咎于宗教信仰却是百试不爽的万金油 网页链接 来自@豆瓣App
  • mubai33的评论
    昨日听完海淀教研，本意于海淀区远大路的‘’字里行间“（金源中心店）看些教辅材料，却无意间购得张光直先生大作《美术、神话与祭祀》一书，甚是欢喜。是以为之记。
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