黑暗时期三女哲

[法] 西尔维•库尔廷-德纳米

文学

哲学 传记 女性 女性主义 阿伦特 黑暗时期三女哲 斯泰因 法国

2008.02

新星出版社

内容简介
Trois femmes dans de sombres temps. Edith Stein, Hannah Arendt, Simone Weil 选段: 她们的心中都怀着一种强烈的愿望:要了解这个怒气冲冲的人世间,要和这个世间和解,无论如何都要爱这个世间,爱命运,爱世界。 每当汉娜•阿伦特在社交场合碰到一个年轻学生,并从他的话语中看到永恒人类又有希望出现一个新的开端的时候,她都会习惯地低声嘟哝起歌德《浮士德》中一句她喜爱的话:“因为他们又从地下喷涌而出了,一如既往无止无休。”尽管这位新来者根本不是“神圣的救星”,但他的诞生本身实际上还是神圣的,“人类生生不息、直至永远,世界有可能得救的原因也就在这里了”。 内容简介: 1933年,希特勒攫取了德国的全部权力,书籍被投进了烈火。1943年,华沙犹太人居住区的起义被镇压,人被投进了烈火。1933年—1943年,就是布莱希特在一首诗中所说的“黑暗时期”。在这首诗里,他恳求“在我们后面出生的人”宽恕不懂得“为建立一个友爱的世界奠基的”那一代人。 为了给这个时代画一张像,西尔维选择了三位非凡的女性:埃迪特•施泰因、汉娜•阿伦特和西蒙娜•韦伊。她们都出身犹太家庭,只因为是犹太人,命运就注定和别人不一样。她们都在年轻时就选择了哲学,她们的老师胡塞尔、海德格尔和阿兰,都以离经叛道著称,而她们都敢于批判老师,并且想超越他们。 身处这个黑暗时代,革命、法西斯主义、帝国主义、民主主义、极权主义、反犹主义,这些都是韦伊和阿伦特充满激情的思想赖以植根的沃土,而施泰因则一边聆听尘世的动荡在加尔默罗修院深处激起的回响,一边继续默想十字架的圣约翰。 她们的心中都怀着一种强烈的愿望:要了解这个怒气冲冲的人世间,要和这个世间和解,无论如何都要爱这个世间,爱命运,爱世界。
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热门评论
  • 肖郎平的评论
    #否定毛之认识#施泰因是黑暗时期三女哲之一,她说现代哲学之所以飘忽不定,是与中世纪宗教态度决裂的结果,建议就这种现象进行自我反思,以完成现代哲学的自我批判。同理,割裂毛和邓之间的逻辑联系有反历史的嫌疑,过分强调决裂,既不够科学严谨也不利于对比反思。
  • 莉奥阔的评论
    【爱世界,积极生活】昨夜读完《黑暗时期三女哲》,读完没有满足感,而是无比的惋惜和留恋。思想史的一本好书,比较了施泰因修女、汉娜阿伦特、西蒙娜韦伊对于犹太人、女性身份、纳粹、上帝等的思考。
  • 三辉图书的评论
    #三辉书摘#汉斯·约纳斯说,每当汉娜·阿伦特在社交场合碰到一个年轻学生,并从他的话语中看到永恒人类又有希望出现一个新的开端的时候,她都会习惯地低声嘟哝起歌德《浮士德》中一句她喜爱的话:“因为他们又从地下喷涌而出了,一如既往无止无休。”《黑暗时期三女哲》2008年2月网页链接
  • 杨玉擎的评论
    《黑暗时期三女哲》:每当汉娜•阿伦特碰到一个年轻学生,并从他的话语中感到人类又有希望出现一个新的开端时,她都会习惯地嘟哝起《浮士德》中的一句诗:“他们又从地下喷涌而出了,一如既往无止无休。”无论如何,又一个孩子为我们诞生了。“人类生生不息、直至永远,世界得救的希望也就在这里了。”
  • 社科书卷的评论
    《黑暗时期三女哲:施泰因,阿伦特,韦伊评传》德国的1933-1943年是布莱希特在一首诗中所说的"黑暗时期",他恳求"在我们后面出生的人"宽恕不懂得"为建立一个友爱的世界奠基的"那一代人。西尔维选择了那个时代的三位非凡的女性:埃迪特·施泰因、汉娜·阿伦特和西蒙娜·韦伊。网页链接
  • 我朋克_朱薇薇的评论
    #朴道草堂#收获:≪黑暗时期三女哲≫、≪遇见名画中的女人≫、≪三诗人书简≫、≪独乳兰夏≫,感谢@王嘉萌 !今天又藏了一些书在只有我知道的地方!天暖和了一起去院子里喝茶!
  • 晒雀斑的读书笔记的评论
    胡塞尔认定重建世界须从意识开始,由此创立了一种新的人文主义,主张人是世界的主人,也就是说,他解决了人对世界感到陌生这个难题。这种用“以人为中心”代替“以神为中心”的观念,与埃迪特·施泰因的分析是截然相反的。[红桃]〔黑暗时期三女哲〕