让我们重述一下热内装配的这个结构。其中有四个关键词： 妓院，这是图像的立法场所，拟像的享受。 外部，真实暴动的脆弱严肃性在此得到陈述。 警察局长，他体现了权力，而权力的图像就是操作者。 终极象征：阳具，就是没有图像之物的图像，即赤裸的权力。 这个组合引导我们向当前时代提出四个问题： 1、当前的想象的涵盖意义是什么？我们的妓院，其商业机构和/或政治色情，准确来说究竟是什么？让我们将这个时刻称之为系统分析的时刻。 2、从图像中摆脱出来的东西的真实轨迹是什么？从图像中脱身出来的政治真相是否可能？去图...

@我的天空A1:@弱电新农人:在当前这个越来越堕落，人人追求享乐的混沌时代让色情场所合法化也许能成为减少性犯罪一种手段。@杜猛: 性，作为最原始的本能，没有错。在长期的道德束缚下，性自由变成内心渴望而又不可求的现实。 @杜猛:讨论过同性婚姻合法化，当然应让性产业合法化 。@本阿里郎:比李银河猛.

[给力] //@弱电新农人:在当前这个越来越堕落，人人追求享乐的混沌时代让色情场所合法化也许能成为减少性犯罪一种手段//@杜猛:性，作为最原始的本能，没有错。在长期的道德束缚下，性自由变成内心渴望而又不可求的现实。 //@杜猛:讨论过同性婚姻合法化，当然应让性产业合法化 //@本阿里郎:比李银河猛.

在当前这个越来越堕落，人人追求享乐的混沌时代让色情场所合法化也许能成为减少性犯罪一种手段//@杜猛:性，作为最原始的本能，没有错。在长期的道德束缚下，性自由变成内心渴望而又不可求的现实。 //@杜猛:讨论过同性婚姻合法化，当然应让性产业合法化 //@本阿里郎:比李银河猛.

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当前时代的色情/ 上瘾五百年/ 统治史/ 去波斯湾看海/ 剧院情史/ 艺术的疗法/ 帝国农民工小像/ 瘟疫与霍乱/ 女巫/ 维特根斯坦传/ 忧郁的民俗学/ 加西亚家的女孩不再带口音/ 审判为什么不公正/ 再造传统 /做衣服/ 知日•武士道/ 群众与暴民/ 摹仿论

//@上河卓遠文化:巴迪欧《当前时代的色情》（年底出版），是作者2013年1月26日在索邦大学的演讲，是法国文化广播电台组织的“哲学论坛”的一个环节，内容从文学入手论及当代哲学和政治思想。巴迪欧从一部戏剧作品（热内的《阳台》）入手分析了图像的统治与

//@刘昕亭: 这个热内影响真大//@赵文的微博: //@上河卓遠文化:巴迪欧《当前时代的色情》（年底出版），是作者2013年1月26日在索邦大学的演讲，是法国文化广播电台组织的“哲学论坛”的一个环节，内容从文学入手论及当代哲学和政治思想。巴迪欧从一部戏剧作品（热内的《阳台》）入手分析了图像的统治与

@弱电新农人:在当前这个越来越堕落，人人追求享乐的混沌时代让色情场所合法化也许能成为减少性犯罪一种手段。@杜猛: 性，作为最原始的本能，没有错。在长期的道德束缚下，性自由变成内心渴望而又不可求的现实。 @杜猛:讨论过同性婚姻合法化，当然应让性产业合法化 。@本阿里郎:比李银河猛.

期待//@上河卓遠文化: 巴迪欧《当前时代的色情》（年底出版），是作者2013年1月26日在巴黎索邦大学的一次演讲，是法国文化广播电台组织的“哲学论坛”的一个环节，内容从文学入手、论及当代哲学和政治思想。巴迪欧从一部戏剧作品（热内的《阳台》）入手，分析了图像的统治与反抗，……