过与不及

科克•施奈德

心理学

心理学 心理咨询

2015-1-10

安徽人民出版社

目录
引言001

克尔凯郭尔的悖论及其深远影响002

第一章悖论原理:基本假设005

第二章机能失常的极端009
关于机能失常的描述010
过度收缩011
过度扩张016
混合型机能失常(收缩/扩张相混合)018

第三章机能失常极端的基础:背景和理论来源022
精神分析的局限性023
“自体心理学”和“临床精神分析”的局限性026
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内容简介
为什么我们当中有这么多人都变得极端?为什么一些人将自己与社会隔离,或是在第一次遇到他人时就退缩,或是在很小的细节上吹毛求疵?与之相反的是,为什么另一些人沉迷于关系,或是带着敌意生闷气,或是欲望过度? 为什么我们有许多人变得随波逐流?是什么使我们以极端的方式生活?这种方式包括一些行为(机构行为、意识形态行为、英雄行为)和事物(如时尚、毒品、机器)。是什么让我们以奉献之名做出最可恨的事情,比如战争? 最后,为什么一些人能够直面极端,并很好地转化极端?是什么促使一些人实现有活力的人际关系,实现对个人和社会都有意义的事业,并完成了变革性的创造? 以上是我们这个时代最复杂、最紧迫的一些问题。他们要么将原因归结于基因却忽视了我们的思维,要么归结于思维问题却忽视了我们的基因。抑或他们解决了这两方面的问题,却又否认我们的内心及其他相关方面。这些人认为,我们要么是自由的,要么就是被决定的;要么是完美的,要么就是完全失去希望的。 这正如我们伟大的孔子所曰:“道之不行也……知者过之,愚者不及也。道之不明也……贤者过之,不肖者不及也。”过与不及,似乎是我们人类恒久的问题,如何做到“执其两端,用其中于民”,孔子并没有给出明确的答案。微妙的是,在本书中,科克•施奈德从心理学角度向我们阐述了如何践行失传已久的“中庸之道”。
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热门评论
  • 屯蒙学舍格物正心的评论
    “黄帝内经逐句讲解与中医基础”我正在听《5.29内经逐句-观过与不及知天下人我本是一体》很喜欢!都来听听吧。5.29内经逐句-观过与不及知天下人我本是一体(分享自@喜马拉雅好声音)
  • 王乙凇的评论
    道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。 初读皇帝内经,想及父深教诲,崇太过与不及,太过者惹人妒,不及者惹人弃,唯中庸王道也。
  • 陳嘉珍的评论
    少了自發喜悅和熱情,紀律將使人心僵化,但空有自發與熱情,卻沒有紀律的約束與鍛鍊,卻容易失了準則與方向。魯伯和約瑟二人真是極完美的搭配,但我想,每一個人都能在自己身上找到這樣的特質,只是一為顯一為隱,過與不及,只強調某一種特質,都會失了平衡。 紀律與熱情
  • 静空皓月的评论
    恰到好处的幸福,只有达到一定生活阅历的人才能得此感悟。对人对事别太过强求,过与不及,反倒容易与幸福擦肩而过。 毕淑敏:恰到好处的幸福
  • 心的隨想曲的评论
    特質難以改變 也無對錯好壞 唯有保持覺知 方能不偏不倚 不太過與不及
  • PM丁丁的评论
    适当,需要多多#修练#//@陈玉霞PMP:万事均有度,过与不及都不好!
  • 陈玉霞PMP的评论
    万事均有度,过与不及都不好!
  • Devey4的评论
    太过与不及之理还是得把握好啊[巨汗]
  • 刘半知的评论
    养生之要,在于动静有度。简言之:心宜静,身宜动。心静则神得养,身动则形不死。动静之要,祛其太过与不及,取其中是也。
  • 水镜先生有话说的评论
    【君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也】 君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理,小人所作所为都违反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因为君子能随时守住中道,无过与不及;小人之所以违反中道,是因为小人不明此理,无所顾忌无所不为。