中国文化要义

梁漱溟

文学

梁漱溟 中国文化 文化 哲学 社会 中国 国学 历史

2011-6

上海人民出版社

目录
自序 第一章 绪论 一 此所云中国文化 二 中国文化个性殊强 三 试寻求其特征 四 参考佐证的资料 第二章 从中国人的家说起 一 冯友兰氏的解释 二 反证冯说未尽是 三 文化之形成及其个性 四 阶梯观与流派观 五 申述夙见结束上文 第三章 集团生活的西方人 一 中西社会对照来看 二 中西文化的分水岭 三 基督教与集团生活 四 欧洲中古社会 五 近代社会之萌芽 第四章 中国人缺乏集团生活 一 西人所长吾人所短 二 中国人缺乏集团生活 三 团体与家庭二者不相容 第五章 中国是伦理本位的社会 一 何谓伦理本位 二 伦理之于经济 三 伦理之于政治 四 伦理有宗教之用 五 此其重点果何在 第六章 以道德代宗教 一 宗教是什么 二 宗教在中国 三 周孔教化非宗教 四 中国以道德代宗教 五 周孔之礼 六 以伦理组织社会 第七章 理性——人类的特征 一 理性是什么 二 两种理和两种错误 三 中国民族精神所在 第八章 阶级对立与职业分途 一 何谓阶级 二 中国有没有阶级 三 何谓职业分途 第九章 中国是否一国家 一 中国之不像国家 二 国家构成于阶级统治 三 中国封建之解体 四 中国政治之特殊 五 西洋政治进步之理 第十章 治道与治世 一 中国社会构造 二 向里用力之人生 三 中国文明一大异彩 四 士人在此之功用 五 治道和治世 第十一章 循环于一治一乱而无革命 一 周期性的乱 二 不见有革命 三 产业革命之不见 第十二章 人类文化之早熟 一 中国何故无民主 二 人权自由之所以不见 三 民治制度之所以不见 四 人类文化之早熟 第十三章 文化早熟后之中国 一 由此遂无科学 二 长于理性短于理智 三 陷于盘旋不进 四 中国文化五大病 第十四章 结论 一 讨究特征之总结 二 民族性之所由成 编后记
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内容简介
梁漱溟作品集全新整理 权威文本 梁漱溟先生中国文化研究和西方文化比较的经典作品 我不是“为学问而学问”的。我是感受中国问题之刺激,切志中国问题之解决,从而根追到其历史,其文化,不能不用番心,寻个明白。 我著有《中国文化要义》一书,内容观点自认为分析中国老社会的构造(或云结构)有精到之处。——梁漱溟 梁氏为一肯用心并力行其所信之人。民国以来,肯对国家根本问题用心,从而提出其主张如梁漱溟者,实在不多。——胡秋原 ——————————————————— ——————————————————— 本书为梁漱溟作品集之一,其余两本为《乡村建设理论》和《人心与人生》。2005年前后这三本书都曾作为“世纪人文系列丛书•世纪文库”系列出版。《中国文化要义》多次加印,累计印数达36000册。这次为新版,改变了开本与定价,增添了一些珍贵的手迹照片,并增加了部分附录,使其更具权威性与收藏价值。 本书被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品,书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨。中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御?人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢?中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?中国缺的是民主本身,还是西洋近代国家那样的民主?……
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热门评论
  • 古月逸文的评论
    【智者梁漱溟】一个主义或一个制度,在西洋本有其具体内容,一移到中国就变质,成了纯粹理论,既与过去历史无关,亦与今日现实无涉,而许多人竟可为此牺牲一切,牺牲自己不算,并要牺牲国家。中国.......犯此病,至今不改。(《中国文化要义》)
  • 重庆老街紀的评论
    【花房子】抗战时期,秦汉之父孙元良在这此建了别墅,整幢用石头砌成,坡屋顶琉璃瓦,墙面特意凸出了一些石头,使整栋房子看上去像开满了金黄色的花朵,因而得名,据说,也是三花石地名的由来。著名教育家梁漱溟曾在这里讲课、写书,完成了经典之作《中国文化要义》。不知为何这里不提孙将军的房子?
  • 列位看官的评论
    理性,理智。(梁漱溟《中国文化要义》,第七章,118~125页)
  • 缩成了葡萄干的评论
    下午再听净空法师的视频,说到“中国人没有了宗教,毁灭中国只有中国人本身,本身对于祖宗东西的怀疑、抛弃因而毁灭掉了,外在力量是不可能的。”之前看梁漱溟的《中国文化要义》里也说到过国人只信鬼神,无宗教。相反是外国人在深挖与研究中国的历史文化。
  • zhou_2012的评论
    中国文化要义:一个企业的文化可体现中国的文化特性;西方的集团生活可以通过唐顿庄园来呈现;国人先家齐而后国治也。
  • 花柳成色的评论
    今天在看《中国文化要义》和写读书报告时,竟意外的发现和我昨天看的《中国建筑文化讲座》有极大的相通之处,真棒,写一个读书报告,却可以概括两本书的一些思想,真巧[微笑]
  • 红尘幸识丹青6的评论
    #今日已读#今天写读书报告时发现 《中国建筑文化讲座》与《中国文化要义》在很大程度上居然有一脉相承的思想哎,好棒[笑哈哈]
  • 心和美术的评论
    【古人的书房】文化并非符号,书房器物和文人雅集体现了中国文化的要义与高度。古人书房虽小,要求却大。对室内家具的位置,要求“几榻有度,器具有式,位置有定,贵其精而便、简而裁、巧而自然也。”(《长物志·序》)书房可以不大,却须雅致、清静,最好窗外有松、竹、梅,若能依山傍水,则更是求之
  • tintin432的评论
    #丁丁的好摄日志#梁漱溟于1941年在北碚定居三年并潜心著书和办学。学校的老师多是跟随梁漱溟多年的学生,或尊崇其思想人品的学者专家。在所开设的哲学、文学等重要课程中,聘请著名学者做老师,诸如聘请吴宓担当文学课程,而且梁漱溟自己也亲自向学生们讲授《中国文化要义》。 重庆·天生街区
  • 迷雾UNICORN的评论
    段子手梁漱溟《中国文化要义》