梁羽生所著武侠小说，最早在香港正午报刊登，连载时书名为《幽谷寒冰》。 讲述武当北支掌门之子桂华生在西域的传奇经历和其与华玉公主的爱情故事。 （以下梗概由梁羽生家园的天山游龙整理）： 武当掌门人“天山七剑”之一的桂仲明之三子桂华生，只因几年前败在天山门人唐晓澜、冯瑛夫妇剑下，因此决心远游名山大川，寻求奇人异士，自成一家创立剑派。一日，他横越昆仑山来到西域，遇到了因受魔鬼花之毒而昏迷不醒的葛腾龙和四川暗器名家唐家唐赛花的养子唐灵，并替他们驱除体毒。与葛、唐分手后，桂华生独闯神秘的魔鬼城，在这里发现了尼泊尔国王的侄子即现任的尼泊尔王子暗中发展国外势力，勾结白、红、黄三派的部分势力，篡夺王位。不久白教长老麦士迦南奉新法王之命宣布与王子断交，尼泊尔王子十分气愤，随后红教的藏灵上人与尼泊尔王子勾结盗取冰魄寒光剑和冰魄神弹。此时一声清笛飘扬，来了一位白衣女子，赶走了尼泊尔王子。她叫华玉，与桂华生相见后，二人情投意合结为兄妹。 桂华生和华玉二人来到念青唐古拉山玉女峰天湖旁，遇到盗宝的魔头藏灵上人，双方展开了一场恶战，藏灵上人败阵而逃。华玉在桂华生帮助下琢冰刨石获得冰魄寒光剑和冰魄神弹两大珍宝，华玉依冰川走向自练冰川剑法，初有所成。两人几天相聚，恋情暗生，而桂华生仍然不知道华玉的来历，分手之后，不禁怅然若失。 桂华生受麦士迦南之托去拉萨参见黄教达赖活佛，在布达拉宫他却意外见到了华玉，而她却变成了受人尊敬的女护法。桂华生不能接近她，心中更加迷茫。桂华生完成了麦士迦南的使命后，南游尼泊尔国，途中遇到印度占婆国王子，龙叶大师的弟子雅德星。雅德星向他索取了一株天山雪莲，去尼泊尔求亲。 桂华生来到尼泊尔首都加德满都，结识了名医巴勃。此时国王的身体欠安，不见好转，正请巴勃治疗。巴勃与桂华生调查后知道，尼泊尔王子为篡夺王位，伙同御林军总管和摩兰国师施毒暗算了国王，国王是以得疾。摩兰国师勾结阿拉伯国师提摩达多杀害桂华生。桂华生打跑提摩达多后与巴勃参见国王，却意外遇到了奉献雪莲的雅德星。国王得到天山雪莲疗毒，病体即愈，答应把公主嫁给他。但公主不同意，坚决要求比武招夫，桂华生因钟情于华玉，对比武招亲不感兴趣。 摩兰国师在事败后与提摩达多携宝潜逃。国王请桂华生、雅德星和王子捉拿。与提摩达多拼斗，雅德星身受重伤，桂华生亦是险象环生，恰好华玉赶到，联手打败了提摩达多。王子为杀人灭口而杀死了摩兰国师。至此桂华生才知道华玉就是尼泊尔国的公主。华生不惜耗费内力为雅德生治好了重伤，雅德星感激万分，代华生向国王求婚。但国王却嫌华生出身低微，没有同意，于是华生决定参加比武招亲。在此期间，巴勃要去玛法勒寺为住持治病，华生陪同前往。不料在路上被龙叶大师的师弟阿迦罗所困在山洞中，并一度失去内力。原来阿迦罗误信尼泊尔王子的谎言，认为华生是伤害雅德星的凶手。比武招亲的日期将至，桂华生十分焦急。所幸龙叶大师和雅德星及时赶到，消除了误会，并帮华生恢复了功力。 桂华生回到皇宫参加了比武招亲的赛事，波斯武士邓南遮是报名中武功最高强的人，他与尼泊尔王子相勾结，企图陷害桂华生，却被华玉以高超的武功征服。比武会上，华玉打败了邓南遮，然后与桂华生过招，二人心心相印，一套冰川剑法震惊了在场的武林高手。国王终同意招桂华生为驸马。在婚礼举办之前，王子挑拨国民反对桂华生当驸马，幸得新任的御林军统领拉汗图的解救，才平息了事端。桂华生与华玉结婚后，逍遥尘嚣之外。几年后他们回到了玉女峰天湖隐居，自创了绝世的冰川剑法。

楔子 梁宵來怪客　　古剎話前緣 弱水萍飄，蓮台葉聚，卅年心事憑誰訴？劍光刀影燭搖紅，禪心未釭g泥絮！ 絳草凝珠，曇花隔霧，江湖兒女緣多誤，前塵回首不勝情，龍爭虎鬥京華暮。 ──調寄踏莎行 這首踏莎行，道盡了一位江湖奇女子的傳奇一生。在她的故事中包含了震驚武林的龍虎之爭，更涉及中國百姓抗清抗洋的壯烈事蹟！我有幸曾在一個偶然的場合中，和這位奇女子作過長夜之談，說來豈非奇遇？ 那是三十多年前的事了，我因事到塞外訪友，獨自僱了一輛騾車，馳驅在關外的斜陽古道上。那時正是涼秋九月，塞外草衰，漠漠荒原，遙接天際。那天行了幾十里路，錯過宿頭，天將垂暮，尚未見炊煙。寒風颳地，荒野無人，心裡正在嘀咕，忽聽北後蹄聲得得，驟然兩騎馬飛馳而來，將近身旁之時，蹄聲忽地一緩，不見馳過。當時年輕歷淺，平素又好讀武俠小說，想起書中描述在荒郊野道劫殺行旅的綠林好漢，不由得打了一個寒噤。在騾車上回頭一望……

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且看书中侠客孟元超如何“折戟消兵歌牧野，沉沙洗甲看流星”？ ×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　× 谈武侠小说，不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出来的独特韵味。就新派武侠小说而言，古龙是小字辈，金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥大”。正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热。 梁羽生文学功底很深，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。只是在情节上的描写稍逊与金庸与古龙，但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之一。 梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。 在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。 梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：“可能我也犯过“离奇 ”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格”。

《弹指惊雷》道尽“湖海飘零乡关遥，命运多舛少年行，花季雨季江湖传奇”。 ×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　× 谈武侠小说，不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出来的独特韵味。就新派武侠小说而言，古龙是小字辈，金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥大”。正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热。 梁羽生文学功底很深，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。只是在情节上的描写稍逊与金庸与古龙，但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之一。 梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。 在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。 梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：“可能我也犯过“离奇 ”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格”。