《史学原论》是欧洲实证史学的代表作，集中反映了19世纪晚期实证史学的基本原则与方法。自“五四”以来，《史学原论》在中国史学界直享有极高的赞誉，英译本在国内广为流传。较完整的中译本近百年来唯有李思纯于1926年刊行的文言译本。《史学原论》是对英译本的重译。

《中国史学史》（全三册） 杜维运 著 商务印书馆2010年7月第1版 内容简介： 杜维运所著《中国史学史》分为3册，共计27章。第一至三章，以中西史学比较的视角对史学史进行了总体性论述，四至二十七章，以先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元、明、清等王朝系统为基本框架，重要的史籍、关键的史家都有所体现，分期与专题有机结合。本书在将重心放在史学思想、史学理论与史学方法的诠释及发明上，将史学史放在历史的发展中考察，同时又照顾到了史学发展的自身进程和史学发展的不同特点。本书首次把中西史学比较研究的内容置于史学通史的逻辑结构中阐述，是中国史学通史在中西比较研究方面的重要突破。作者置中国史学于世界史学之林，将中国史学与西方史学相比较，在阐述中国史学发展过程中，再以纵向眼光比较中西史学这两大不同史学发展系统的各自特点，二者结合，使中西史学间的比较呈现出立体感。

本书主要讲述和评论了20世纪史学的主要流派之外的非主流史学和史家。20世纪史学的两个主流学派：一个是科学主义史学派，史家傅斯年、顾颉刚以及教育家蔡元培承此科学主义思潮而倡率科学治史；一个是马列主义史学派，郭沫若、翦伯赞等自是重要领袖。非主流史学流派有国粹学派、南高与学衡、战国策派、钱穆的传统史学派、张其昀历史地理学派、南港学派等。著者筚路蓝缕，以五年时间回顾其中之一家——南港学派，评述了史学家朱云影、郭廷以、沙学浚、刘广京、戴玄之、唐德刚、梁嘉彬、李国祁、陆宝千等的学术传承和成就，书写南港学派的宗风、人物体制和学术贡献，回顾和反思20世纪的史学。

编者序言 三年前商务印书馆委托我编纂一部近现代西方有关历史理论和史学理论的选集。这里的历史理论和史学理论，其涵义大致相当于当今西方通常所谓的“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”以及我国传统意义上的“史论”。经过和几位同志磋商之后，我们都认为这对我国历史学界是一项有意义的工作，遂决定承担下来。 不用说，这方面的资料浩如烟海，要想编纂一部比较全面的选集，诚非易事。我们从此前斯特恩（Fritz Stern）、盖德纳（Patrick Gardiner）、梅叶霍夫（Hans Meyerhoff）和张文杰兄的各家选本（而尤其是迈纳克[Friedrich Meinecke]的巨著《历史主义的兴起》一书）中，得到了不少的启发和线索；但最后的选择和取舍，终究是要由自己做出，而不能、也不应简单地抄袭前人。古往今来的一切选家，总是根据自己当时的理解来进行选择；因此没有两种选本是雷同的，我们目前的这个选本也不例外。虽然为了搜集、挑选和翻译这些资料，我们也曾付出不少劳动，但遗憾的是有些材料仍一时未能找到，有些选择限于我们的水平未必妥当，而我们译文中的错误和抵悟也不敢自保。这项工作已进行三年有余，不宜再拖，所以暂先结集出版。如有可能，希望过些年后出下一版时，根据专家和读者们的意见以及我们自己今后可能有所提高的水平，再加以增删和核定。 书中所选材料，凡是有中文译本的，我们都尽量采用中文译本；至于没有中文译本的，均由我们自己动手译出。可能我们的译文在数量上要比已有的译文，还更多一些。由于译文不是出自一人一时之手，所以从文字到内容都有前后不一致的地方，已无法强行统一。这一缺点，尚乞读者垂鉴。原文的出处、选者、译者，都已在各章的末尾注明。 参加本书编选和翻译工作的，是清华大学文化研究所的以下工作人员（按姓名笔划）：刘鑫、李春平、何冰、何兆武、张立平、柳卸林、程钢、程捷、蒋劲松。最初的提纲是由我草拟的，后来在工作过程中又经过各个参加工作同志的商讨和修订，最后遂呈现为本书目前的面貌。主编工作原请柳卸林同志担任，其后他因工作调动不能继续担任，遂仍由我承乏。程钢同志对全书的组织和统一，做了许多工作。清华大学文化研究所的羊涤生、钱逊、胡伟希、张金华。韩晓华、阎秀芝、张淑琴等同志，商务印书馆的陈应年、武维琴、陈兆福等同志，都曾对我们的工作给予热情的指导和帮助，在此一并致谢。 何兆武谨记 92年9月 北京清华园

雖然不同時、地、人皆可能有新史學，但現代臺灣史學界提起新史學，大家都知道是有特定所指的，即是以《新史學》雜誌為中心的一群歷史家，在1990年代所從事的史學革新運動。這是一種溫和的、自主的史學改善運動，其發起人即是本書的作者和他的同儕。《新史學之路》分作四編，第一編「方向與探索」有理論性的論述，第二編「前賢與鏡鑑」係以人物為主的史學史，第三編「實踐與試驗」和第四編「學術與生命」，記錄作者一些學術行政的作為與他的安身立命之道，皆與新史學有關。 本書不但論述中央研究院歷史語言研究所在近代史學史上的位置，也是作者在1990年代從事史學改善運動的記錄，是了解臺灣半個世紀以來歷史研究的第一手資料。

在本书中，吕森着重探讨了历史思考的科学性以及专业性问题。尤其澄清了传统史学对真理问题、历史认识和历史意义问题的基本认识，以及在整个社会科学领域内的地位。作者提出的新思考途径主要是来源于方法论上的理性历史观。同时也包含了对美学的历史认知的基本考量，希望历史知识和历史思考能够独立地应对社会文化生活的实践。