《六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年》为古今藏(四种)、汉(九种)、英(两种)最全文本，含传奇、情诗、解读，集百年诗文、诗情、诗意。可谓一书在手，情诗流传三百年之风情尽现。以不同的语言文字传诵的优美诗句，共同洋溢着诗人的情怀，伴随着六世达赖喇嘛仓央嘉措转世、废黜、诏解、道死、圆寂，直至众说纷纭的风雪夜遁、不知所终的传奇，在三百年历史风云中流动，展现着永远的魅力。 20世纪30年代著名词人曾缄曾作《布达拉宫词》，赞六世达赖喇嘛及其诗歌：“只说出家堪悟道，谁知成佛更多情……犹嫌少小居深殿，人间佳丽无由见；自辟篱门出后宫，微行夜绕拉萨遍；行到拉萨卖酒家，当垆有女颜如花；远山眉黛销魂极……长夜欲阑星斗斜……柳梢月上订佳期，去时破晓来昏暮；今日黄衣殿上人，昨宵有梦花间住……由来尊位等轻尘，懒坐莲台转法轮；还我本来真面目，依然天下有情人……剩有情歌六十章，可怜字字吐光芒……只今有客过拉萨，宫殿曾瞻布达拉……愿君折取花千万，供养情天一喇嘛。”

在整个中国诗歌史上，也许只有清代女诗人贺双卿一人在她的作品中反映了下层妇女的悲惨世界。 ——康正果 没有模仿，没有雕饰，摆脱了中国文学的毒瘤。——民国时期无名评论家 双卿词 一首 浣溪沙 暖雨无晴漏几丝，牧童斜插嫩花枝。小田新麦上场时。 汲水种瓜偏怒早，忍烟炊黍又嗔迟。日长酸透软腰肢。 杜芳琴所编《贺双卿集》不但收录了《雪压轩集》中的全部诗词，还参照《西青散记》补全了《雪压轩集》没有收录的零散诗词，共计词十四首，诗三十九首，此外又收录《散记》中双卿的文章（书信）5篇，可以说是双卿的作品全集。 此集不但收全原作，且编著者在每一篇作品后面都附有十分详尽的“题解”；附录中的“双卿传”是从史震林所著《西青散记》摘录而成，《散记》内容繁杂，编著者将其中涉及双卿其人其事其作的内容尽皆收录，是阅读双卿的必要参考。该集另附有杜芳琴的贺双卿研究三篇。

有163首歌詞、目錄、歌詞資料索引、三篇關於寫歌的舊文章、一篇夏宇和李格弟的對談：十匹騾子交換一個廝混的黃昏－－H與L的對談。 以放大中性黑體字編收流行歌詞，機械排列但喧嘈混雜，可直接解讀也可誤讀,有表面的字義也有另闢空間的層次。書側三邊以網版印上斑馬紋讓兩隻斑馬彼此呼應。

《舒羽诗集》共收集了100多首诗歌作品。 细读舒羽的诗歌，可以领受到她那由江南环境孕育而成的语言与情感的细腻，个性中提炼的灵异而出人意表的表达方式，这既与她长期专注地阅读古典文学作品和近期更为迫切地汲取的西方文学素养有关，更与她从事文化传播实际事务养成的宽广视野相连。这位诚实写作的诗人，从来没有走捷径的念头，她的诗观朴实无华：“忠实于文字的‘流泻’状态，认为诗人的生命本色里就有诗歌的纹路存在，只要“水面”安静下来，它就自然呈现出来。”

《斯卡斯迷宫》是李云枫的诗歌、绘画作品集，收录《斯卡斯》、《第五钟声》、《神性》等诗歌作品和《天使的诞生》、《殉》、《灵界》等绘画作品。