本书精选了徐志摩和林徽因一百五十余首诗。大部分作品是诗人感情的寄托，其中不乏两人的共鸣。如徐志摩的《月下待杜鹃不来》、《月夜听琴》、《拿回吧，劳驾，先生》、《在病中》、《偶然》、《你去》等动人的诗篇，林徽因《深夜里听到乐声》就像是在回应徐志摩《月夜听琴》，而《那一晚》、《别丢掉》、《情愿》和《仍然》等凄婉悲凉的诗都是在怀念一段旧日恋情。

《司空曙诗集校注》内容简介：司空曙不是唐诗中的大家，但清人最普及的选本《唐诗三百首》裹，就录有他的五律《云阳馆与韩绅宿别》、《喜外弟卢纶见宿》、《贼平后送人北归》，这都是感人至深的诗篇，给人印象极深，所以读者对他并不陌生。明人高橾论诗，有大家、名家之目。胡应麟曾解释说：偏精独诣，名家也；具范兼镕，大家也。然又当视其才具短长，格调高下，规模宏隘，间域浅深。有众体皆工，而不免为名家者，右丞、嘉州是也。有律绝微减，而不失为大家者，少陵、太白是也。

《仓央嘉措》内容简介：西藏，一个充满着神秘色彩的地域，在这片土地上发生了许多不为人知的故事;达赖，这个神秘土地上的最高宗教领袖，一样有着各种神秘的故事留给人们去探寻。他是六世达赖，他是仓央嘉措，他是雪域的王，他是世间最美的情郎。“和有情人做快乐事，别问是劫是缘。”相互感叹的一瞬间，他的传奇已经被开始抒写。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。 他，究竟是怎样的一个传奇？他，究竟拥有怎样离奇的人生？他，又究竟拥有怎样的智慧，怎样的情愫，以至于他的灵魂四百年不曾消散!

《黄仲则诗选》内容简介：黄仲则（1749-1783），名景仁，字汉镛，一字仲则，自号鹿菲子。江苏武进人。四岁丧父，其兄相继而卒。由祖父抚养，母亲屠氏督导其学业。自幼好学，聪慧倍常人。十九岁娶妻成家，且与洪亮吉订交。随后相伴就读于常州龙城书院。不久，业师去世，乃四方浪游，且挑起一家六七口之生计重担。其足迹遍及苏、浙、皖、湘等地之名山大川，诗名随之播扬。二十七岁时远游京师，随后托洪亮吉将家眷移至北京。数年后，贫病交迫，不得已，又将亲人送回南方。最终，因乾隆东巡时曾召试二等，按例当得主簿之职，候选未果，为债主所逼，离京欲投奔陕西，中途病剧，客死于运城（今属山西），年仅三十五岁。是我国有超凡才华的薄命诗人。

乐府诗是两汉、魏晋、南北朝时期流行于陌上、坊里的民歌乐府诗的朴拙、苍茫和柔婉．是中华大地乡间风情和市井生活的动人写照，是民间生活的诗化形态。是人心最本分的声色。这样的声色总浮动在那些时代的宫廷宴乐、铜雀诗赋、陌上桑林和坊里杯盏间，至今仍令人心动。 　　乐府是国家设立的采集民歌、主管音乐的机关。汉代初设，并开始大规模采集民歌。这些采集的民歌称为乐府诗，也称乐府。之后，历代文人也摹仿乐府诗的曲调进行创作。从汉代开始，乐府诗绵延了近千年，涌现了许多传诵不绝的名篇。 　　乐府诗分为两汉乐府、魏晋乐府、南北朝乐府、唐代新乐府。两汉乐府是陌上桑林里的民间吟唱；魏晋乐府是文人创作，雅量高致；南朝乐府软媚娇柔；北朝乐府粗犷豪放；唐代新乐府则是大雅之声。 　　1949年以来，我国大学中文本科生一般熟读乐府诗约1 0首；古典文学专业研究生熟读约70-80首。本书按古典文学专业研究生熟读篇目进行精选，并作了适当延展。收录篇目对广大读者已经足够。 　　本书在描述汉魏南北朝时期的社会风情、文人生活情状时，对所选作品进行了详细注释及品评，使读者在阅读中能将史与诗相互参照，这一新的编排方式相信对读者品味作品大为有益。