这是一部亲历北大荒劳动锻炼的右派分子记录的垦荒日记，日记的写作时间为1958年3月22日至1959年12月8日，记录了作者在划为右派后被送到黑龙江省铁道后农垦局850农场进行劳动锻炼的生活情景。这本原始的资料将有助于后人了解历史的复杂真相，剖析那个特殊年代人性的软弱和异化；同时，作为历史的见证，再现20世纪50年代中国垦荒史上的一次伟大壮举。

本书收录了巴金1962年至1965年在上海时期的日记，是他在此期间创作活动、社交活动和生活情况的真实记录。借助这些文字，我们除了可以了解巴金的生活脉络，更重要的是，我们还可以了解当时中国文化界的状况。 1993年，巴金90诞辰时，四川省作家协会打算以巴金的名字设立基金会和文学奖，巴金又是坚决不同意。1994年1月1日，巴金专门致函四川省作家协会，再次表述自己的意见。他在信中写道：“我只是一个普通的文学工作者，写作六十几年，并无多大成就，现在将我的名字和我省文学事业联系在一起，对我实在是莫大的荣誉。我非常感谢。但是建立‘巴金文学基金’，设立‘巴金文学奖’，又使我十分惶恐。我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。” 后来，又有一家海外华人组织，与李致联系，说他们准备合出一笔钱设立巴金文学奖，以奖励在文学上有成就的海外华人。李致立即告诉他们，巴老一贯不赞成用他的名字设立文学奖，他不会为这事去惊动他老人家了。“日记不单独出版”。巴金喜欢记日记。他的许多日记，是很美的散文，更具史料价值。人民文学出版社在出版《巴金全集》时，拟出版2卷巴金日记。1991年的一个冬日，李致到上海向巴金转达四川出版界的这一要求。巴金不太同意，李致做工作道：“《鲁迅日记》也有单行本，您的日记也可以出单行本。”在李致的再三要求下，巴金勉强同意了。

本书记载了恽毓鼎一生的日记。其中包括文献、时事、读经史子集笔记、论古文诗词、民俗风情、家庭锁事。本书不仅反映了清廷末世的腐败，也在古籍版本书画手迹，行医处方，天气天象，地理地震等都有不同程度的记载。故本书具有很高听史料价值和可读性，是值得推荐的一部好书。 《澄斋日记》长期收藏在北京大学图书馆中，篇幅浩繁，有三十六册，百万字之多。因恽氏行草字体辨认较难，断句不易，难以卒读，所以从未刊行面世。史晓风先生退休以后，发军馀热，穷十年之力，埋头整理这一繁重而珍贵的材料，实难能可贵。他年事已高，却勤奋用功，寒暑不辍，把整部《日记》点校整理并誊写一过。由于恽氏《日记》是随笔记录，我用草书，故辨认字体极为艰难。有时辨认某个字，遍阅草书字典，不得其解；以后忽见另一处亦用此字，前后通观，反复研读，其义豁然贯通。遇到许多人名、史事，亦必追根究底，切实理清。这种勤奋、缜密、敬业之精神，老而弥笃，值得钦佩。

内 容 简 介 叶圣陶（1890― 1988），原名叶绍钧，江苏苏州 人。“五四”前投入新文学运动，与茅盾、郑振铎等人发 起并组织我国第一个文学社――文学研究会。20年代 到40年代，参预了《小说月报》、《文学周报》等刊物的 编辑工作，主持开明书店编务，并创作了《隔膜》、《火 灾）、《线下》等短篇小说集和长篇小说《儿焕之》。建国 后，先后担任出版、教育等部门的领导，80年代担任第 七届全国政协副主席。 叶圣陶是我国现代著名作家、教育家、编辑家，也 是名副其实的日记大家。他生前自己编定的曰记集有 《圣陶日记》、《西行日记）、《东归日记》及《北游日记》， 这4本日记文字简洁平淡，记述朴素无华，显示出强烈 的时代精神，它是历史和时代的剪影，是叶圣陶个人经 历和曰常生活真实的缩影。本书即是从这些日记中精 选摘编而成的。 本书是“中国现代作家曰记”丛书之一。

本书是著名史学家、古文字学家丁山先生（1901—1952）的日记。从未发表过，具有很高的学术价值。后附其与郭沫若、刘敦愿等人的重要往来书信及回忆文章。

少 爺 占 與 王 貽 興 再 次 以 交 換 日 記 形 式 ， 交 換 彼 此 心 事 、 生 活 ， 講 寫 作 、 愛 情 、 抱 負 、 社 會 … … 無 所 不 談 。 想 窺 探 他 們 的 內 心 世 界 嗎 ？ 那 就 翻 開 此 書 ， 他 們 必 牽 著 你 的 手 進 入 他 們 的 世 界 … …