在传播学研究中，有关传播符号的探讨不仅孕育了一系列重大的理论突破，而且形成了一整套透视传播意蕴的学术思想，从而在一个重要方面为传播学提供了坚实的基础、丰富的滋养与科学的方法。 本书是国内第一部从传播学角度研究传播符号的专著。内容丰富、包罗广泛，既对符号的形态、分类、功能、特征及符号研究等理论问题做了提纲挈领、深入浅出的论述，又结合国内外大量的传播现象做了具体的分析，提出了不少富有启发性的观

《符号学译丛·生命符号学：塔尔图的进路》是对塔尔图学者过去15年的著作的一本选集。《符号学译丛·生命符号学：塔尔图的进路》讨论的是符号学各个领域和各种符号学现象的交汇点，和生物符号学现象中的符号过程。其中几篇论文和乌克斯库尔的符号学以及洛特曼的文化符号学研究持有相同的理论立场，它们强调现象及其解释的相互影响，提出了不同的模式，并指出了将符号学模式用于实际的环境问题的可能。《符号学译丛·生命符号学：塔尔图的进路》的第一部分“环境界与符号域”，探讨了生物符号学与文化符号学的交叉可能。第二部分“生物符号学”，讨论的是生命体在互动中和对环境的参与中发生的符号活动。《符号学译丛·生命符号学：塔尔图的进路》最后一部分的主题是生态符号学。

《汉译经典046:宗教的形成•符号的意义及效果(修订版)》是20世纪著名的哲学家怀特海两部专著的结集。在《宗教的形成》一书中，作者运用自己独特的形而上学对宗教进行了阐释。作者认为，宗教主要是人内在生命的一门艺术和一套理论，而并非主要是一桩社会事实。宗教的意义在于，它的关心不囿于一方一处，而是作为一个整体的世界，即突破了社会意识的樊篱，具有了世界意识。符号的意义何在？如何理解符号的效果？作者就此在《汉译经典046:宗教的形成•符号的意义及效果(修订版)》一书中进行了深入的阐释，作者指明了符号负载着传统和历史的力量，具有凝聚力量与维系社会稳定的作用。

本书是对西比奥克“伦理符号学”的一个重大发展。语言是人类这一物种特有的符号模拟系统和交流方式。和其他动物相比，语言使得人类可以用多种方式来思考符号，从而模拟出不同的可能世界；因此，人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种，并且负有对这个星球不可逃避的责任。在苏珊·佩特丽莉看来，符号和传播的发展更多的是一种共时关系，而并非历时性的。

著名的符号学家和叙述学家赵毅衡，一辈子从事形式论研究，根据多年教学经验积累，写了这本小书《趣味符号学》。用符号学的理论视角，评论了100组小故事。算是中国第一本面向没有符号学知识的读者的符号学普及读物。 普及读物，好看难写。学问做得好的人都知道，普及性的读物写好不易，“深入浅出”这四个字，说的人极多，做到的人极少，真的需要一辈子的功力。 赵毅衡既是符号学家，也是诗人和小说家。所以，读者即使没有学习符号学的打算，这本《趣味符号学》中的文字也一样是好看的。 无图不符号，有图有趣味。书中每篇文章的插图均由赵毅衡教授亲自选配。 大学者+小文章-深理论×浅道理∑热事件∩冷评论=好看∧涨知识

符号学是一门关于人类对于意义与理解的探索研究之学科，更涉及了几乎所有的人文科学研究。而《性别符号学》一书不仅通过符号学研究尝试了对古代及近代父权思想形成的解构，还通过女性主义思想对符号学理论进行了简单明了的解释与归纳，对于符号学和女性主义领域的研究都极具参考价值。 《性别符号学》一书从女性主义小说、流行文化及古老的历史文本中的信仰与实践体系出发，进一步探讨了性别意识形态在各种社会历史背景中的不同发展，并通过对人际交往和信仰与实践体系中的性别意识形态进行再认识及解构，在符号概念和女性主义研究方面做出了极富原创性的贡献。