《论人的使命神与人的生存辩证法》为选编的别尔嘉耶夫文集第二卷，收入《论人的使命：悖论伦理学体验》与《神与人的生存辩证法》两书。《论人的使命：悖论伦理学体验》一书是别尔嘉耶夫的伦理学专著，是其伦理思想的集中表达。他将伦理学分为法律伦理学、救赎伦理学和创造伦理学。尽管他不否认前两类偷学的真理性和贡献，但也指出其局限性，因此他提出了自己的创造伦理学。《神与人的生存辩证法》一书从神与人的关系的角度，探讨了别尔嘉耶夫一生都在关注的宗教问题、人的个性问题、伦理学问题以及社会学问题。

自我认知——哲学自传的尝试 前言 第一章 起源与出身 我与世界环境 最初的动力 贵族世界 第二章 孤独 忧郁 自由 反抗 怜悯 精神的怀疑与挣扎关 关于爱欲的沉思 第三章 第一次皈依 生活意义的探索 第四章 哲学认知的世界 哲学的来源 第五章 转向社会主义 革命的世界 马克思主义和唯心主义 第六章 20世纪初俄罗斯的文化复兴 与风云人物的相遇 第七章 转向基督教 宗教剧 精神的相遇 第八章 创造的世界《创造的意义》与创造迷狂的体验 第九章 俄罗斯革命和共产主义世界 第十章 俄罗斯和西方世界 第十一章 我的终极哲学 信仰的自白 末世论的世界 时间与永恒 第十二章 关于自我认知及其限域 自我鉴定 附录一 沉重的年代（1940-1946年的补遗） 附录二 1949年的补遗 俄罗斯的命运 世界性的危险（代序） 第一章 俄罗斯民族的心理 第二章 民族性问题（东方与西方） 第三章 各民族的灵魂（比较论） 第四章 战争的心理学和战争的意义 第五章 政治和社会性的心理学 俄汉人名对照表

本书为别尔嘉耶夫文集第一卷，译自俄文版别尔嘉耶夫文集第二卷，由莫斯科艺术出版社1994年出版，原书名为《创作、文化和艺术的哲学》，全书收有他关于文化、文艺创作和艺术方面的文章19篇。 第一部分 陀思妥耶夫斯基的世界观 序 第一章 陀思妥耶夫斯基的精神形象 第二章 人 第三章 自由 第四章 恶 第五章 爱 第六章 革命。社会主义 第七章 俄罗斯 第八章 宗教大法官。神人和人神 第九章 陀思妥耶夫斯基和我们 第二部分 陀思妥耶夫斯基创作中关于人的启示 斯塔夫罗金 悲剧与日常现象 K.列昂季耶夫：反动浪漫主义哲学家 基督的世界：答B.B.罗赞诺夫 论俄罗斯人内心“永远的婆娘气” 20世纪初的俄罗斯精神复兴和《路》杂志：《路》十周年献词 克服颓废主义 新基督教（Д.梅列日科夫斯基） 反映文化的魅力：关于B.伊万诺夫 艺术的危机 俄罗斯的诱惑：关于A.别雷的《银鸽》 星辰的小说：对A.别雷的小说《彼得堡》的思考 模糊的面貌 Д.托尔斯泰 Д.托尔斯泰宗教意识中的旧约和新约 为A.勃洛克辩护 关于B.波普拉夫斯基的《日记》 俄汉人名对照表

按照圣经，争取可能性的疯狂斗争就是信仰。这种信仰的真理，对于这个世界的法则来说就是荒谬的。然而这种荒谬却最为可信。本书集中展示了这位现代存在主义大以人的头颅撞击理性的大墙，以及宣扬“惟其荒谬，故而可信”的生命意志哲学的精彩论述。句句读来，都是对于我们心灵和意志的极度冲击和震撼。全书有四章。第一章--“被缚的巴门尼德”--努力证明，那些伟大的哲学家们，在其对知识的追求中，徒然地断送了造物主最可宝贵的才能--自由。第二章--“在法拉利公牛的肚子里”--揭示哲学所理解的知识与生存恐惧之间牢不可破的关系。第三章--“不可压抑的渴望”--讲述了整个中世纪是如何徒劳地试图将圣经的启示真理与希腊真理调和在一起。第四章--“论思维的第二个维度”--所根据的，是这样一个论点，即理性真理，也许可以来强制我们，但远非总是在说服我们。

编辑推荐：本书是一部寓论于史著作。作者将这一时期俄国思想界探索的问题加以科学的归纳，提出俄罗斯的历史命运和特殊道路问题、个人与世界和谐的冲突问题，俄罗斯的人道主义问题、俄国的社会主义问题、俄国的虚无主义问题、国家与政权问题、俄罗斯的宗教哲学问题、俄国的“弥赛亚说”和世界末日论问题、二十世纪初俄国的文化复兴问题等，进行理论与历史融为一体的考察和论述。别尔嘉耶夫注理人物思想的继承性和革新性，善于对众多

本书内容：阿里斯特！你也想当帕耳那索斯的奴仆，把桀骜不驯的珀伽索斯降伏；通过危险的途径来追求桂冠，还要跟严格的批评大胆论战！阿里斯特，听我的话，放下你的笔，忘却那溪流、幽林和凄凉的墓地，不要用冰冷的小诗去表白爱情，快快下来，免得滚下高高的山峰！就是没有你，诗人已经不少；他们的诗刚一发表，就被世人忘掉。也许，另一部《忒勒玛科斯颂》的作者，此刻，远远离开闹市的喧嚣，……