既然我们承认尼采的 “敌基督”和两次世界大战开创了一个新时代，那你为何扮演白痴，仍旧做一个基督徒呢？ 本书展现了作者罗森斯托克－胡絮迎接时代的挑战、并自身理智朝圣的历程。他认为未来的哲学要将哲学从死魂灵（departed souls）的世界引回附有身体、活生生的灵魂领域中；要将哲学从神圣、自足的观念领域的至福中拉下来，进入人类苦难。 作者认为由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹概念的上帝相区别。上帝不是个对象，而是位格；而他所有的，不是个概念，而是名字。没有人可以看到一个作为对象的上帝。上帝看着我们，在我们张开眼张开嘴之前，他就已经看着我们了。他就是使我们言说的力量。他将生命的言词放在我们的唇舌之上。 “将问题放入我们口中，并使我们回答它们的力量，就是上帝”。这就是大卫（David）和耶利米（Jeremiah）的处境，它也同样是我们今天的处境。

《基督教神学范畴:历史的和文化比较的考察》用历史的批判眼光和文化的比较分析的态度对基督教神学进行了全面的考察。详尽地考察了基督教神学体系及其重要概念的产生、发展和演变的过程。考察了这种演变的社会原因和文化内涵，考察了近代启蒙思想对基督教神学体系的冲击以及基督教神学家的回应。即叙述了西方神学思想的来龙去脉，又阐述了中国人看待这些问题的观点和方式。

This is the first new renddition for a generation of The City of God.the first major intelectual achievement of Latin Christianity and one of the classic texts of Western civilisation.When he began to write The City of God in 413,St Augustine`s intention was to defendthe Christian Church against the charge of having brought about the Sack of Rome in 410.Ourgrowing this initial purpose,the word evolved into a detailed critique of the political and moral tradition of Rome and a synthesis of Platonism and Christianity which musy stand as one of the most significant achievements in Western intellectual history.Apart from its intrinsic interest ,the Christian account of social and political relations which Augustine gives was to furnish one of the most fertile sources of material for the controversial literanture in the Middle Ages.R.W.Dyson has produced a complete,accurate,authoritative and fluent translation of The City of God,edited together with full biographical notes,a concise introduction, bibliographical note and chronogy of Augustine`s life.The result is one of the most important single contributions to the Cambridge Texts series yet published,of interest to students of ecclesiastical history,the history of political thought,theology,philosophy and late antiquity. Preface Introduction A brief chronology of Augustine`s life Bibliographical note THE CITY OF GOD against the Pagans book1 book2 book3 book4 book5 book6 book7 book8 book9 book10 book11 book12 book13 book14 book15 book16 book17 book18 book19 book20 book21 book22 Biographical notes Index

图书简介： 汉斯·昆是当代基督教著名思想家，本书是他的唯一一部思想性的神学思想史著作。本书详细阐发了基督教思想史上最重要的七位思想家的生平和思想，发弘深古义，探奥远圣问，实可谓大思想家之间深富启迪性的对话。 汉斯·昆倡导一种崭新范式的基督教思想，致力于推动神学在所谓后现代处境中的范式转换。神学的范式转换，是时代的思想和社会处境变化的结果。在本书中，汉斯·昆通过基督教思想史的阐释来论证神学范式转换的必要性。按他的描述，基督教思想史就是一部思想范式的转换史，考察神学基督教思想的范式转换，是汉斯·昆重述神学思想史的基本旨趣。

《今日如何读新约》是一本当代新约研究力作。在英语世界的一流大学广泛被采用为基本教材。 《今日如何读新约》展示了当代新约研究方法正发生重要变化的进展，其多样性和新鲜性是最为显著的特点。过去备受尊崇的历史批判法的时代尽管其势力仍显强大，然而在某些方面却正在被修改，且在其他方面受到了责难。较新的阐释方法已进入了研究领域，以补充或代替历史批评，诸如：女性主义、修辞学、叙事学、读者回应、社会科学、结构主义、神学、非裔美国人、第三世界/跨文化以及其他各种形式的批评。这些从事新约研究的新声音也在席卷这一领域。 新约研究已经被全球化了，研究结果导致的变化也是显而易见的。关于耶稣其人及其信息、以及使徒保罗神学的问题特别突出。总而言之，过去历史阐释的“单一研读方式”，现在已经被以较新的方法为基础的多种研读新约的诸多方法所代替。 作者敏锐地捕捉到了这一变化，并向学术界真实地呈现学术界的最新、最丰富的研究成果。

内容简介 本书脱胎于作者的博士论文，对这部宗教典籍《约伯记》，进行双重修辞的解读。内容包括《约伯记》主题之谜、《约伯记》与“申命派史记”、悲剧抑或喜剧、祝福抑或诅咒、 质疑神义抑或首肯神意、惩罚抑或考验等。 目录 缩写表 第一章 《约伯记》主题之谜 一、约伯的故事 二、修辞迷宫 三、主题之谜 第二章 《约伯记》与“申命派史记” 一、《约伯记》的主题是什么 1．福勒滕：因人而异 2．纽森：复调 二、“申命派史记”的笔法 第三章 悲剧抑或喜剧 一、小引 二、欧里庇得斯式的悲剧？ 三、《约伯记》是喜剧？ 四、“会饮”式的《约伯记》？ 五、悲喜交加的双重修辞 1．情节突转中的悲喜 2．双重修辞 第四章 祝福抑或诅咒 一、小引 二、《申命记》式的虔敬典范 1．完全 2．正直 3．敬畏上帝 4．远离恶事 5．尽心 三、祝福与诅咒的含混 1．用“祝福”表达“诅咒” 2．从“祝福”转向“诅咒” 四、“寻求”与“看不见” 五、“要求倾听”与“不得回答” 六、对“约”忠诚 七、“归还”：复兴的希望与安慰 第五章 质疑神义抑或首肯神意 一、小引 二、异族人约伯与以色列上帝耶和华 1．异乡异族的约伯 2．一个多名的上帝 三、“无故”与无辜 1．撒但：耶和华的怀疑“替身” 2．“无故”：戏剧式的苦难提问 四、不义与无序 1．义人为何受苦？ 2．恶人为何亨通？ 五、道德秩序与宇宙秩序 1．上帝的智慧：深不可测 2．上帝的权能：创造与维系 第六章 惩罚抑或考验 一、小引 二、“你们议论我，不如我的仆人约伯说得是” 三、考验而非惩罚：《约伯记》的苦难观 结语 附录一：《约伯记》成书年代考 附录二：“申命派史记”研究史小识 英汉人名译名表 汉英人名译名表 参考书目 后记