《希腊罗马哲学》对古代世界的哲学研究做了跨度极宽的导论性评述。由顶尖专家组成的作者队伍分析了这一阶段哲学思想的发展，并对一系列重要思想家做出了评估，跨度从毕达戈拉斯直至伊壁鸠鲁；全书各章同时着眼于哲学思想与文学、科学、宗教之间的互动关系，最后一章则致力于描述希腊罗马哲学的广泛影响。书中附有图表、术语汇编、推荐阅读书目，是一本非常便利好用的古代哲学史指南。

《哲学规劝录·哲学的慰藉》主要内容：伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(Iamblichus，约公元245—325）和古罗马贵族哲人波爱修（Anicius Manlius Severinus Boethius，公元480—525）两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，作者现身说法，诗文并茂，旨在探索人生的本性、价值和目标，劝诫人们弃恶扬善，既发挥人的自由意志，又契合上帝的预知。两书风格固有所不同，但是正好给读者提供了参较阅读的机会。

斯多葛学派的思想是自然法的起源。目前对这方面的引介并不多。塞涅卡是古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表。本书包括《论发怒》、《论行善》和《论私生活》。对斯多葛学派的社会和道德观念和古希腊政治学说感兴趣的读者会很有帮助，也可以帮助读者认识受其影响颇深的加尔文/蒙田和利普西斯。Cooper and Procopé的引言也给学习者提供了方便和有价值的指引。

《沉思录》中古罗马皇帝、斯多葛派哲学家奥勒留于戎马倥偬问对善恶、荣辱、真假，美丑、工作态度、治学方法、为人处世和宇宙天性等进行了富有哲理的思考。这是一本朴素无华而又真诚无比的书。没有冗长的说教，晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索。这是一本启迪智慧、安顿灵魂的书，读读《沉思录》，人们可以在喧嚣烦躁的现实世界中收获心灵的宁静。两千年前的书今天很多人都在读，相信两千年后还会有很多人读《沉思录》。

本书是古罗马哲学家波爱修斯的论文集，全书包括两部分，神学论文三篇，及他的名著《哲学的慰藉》。作者出生于罗马古城谷中的安尼修斯家族，著作颇丰，学识渊博，勤奋工作，学无止境，向罗马人介绍了柏拉图和亚里士多德的全部著作，还把他们之间一些明显歧异的观点加以调和，成就斐然。

普罗提诺（公元204—270）是晚期希腊哲学中的无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟人传统最后一位辉煌代表，是亚里士多德与奥古斯—厂之间700年中最伟大的哲学家。普罗提诺继承了希腊哲学的创造性的、积极的、肯定的那一方面传统，在许多方面深化与系统化，开创出这一传统最后一个富于哲学思辨深度与广度的博大体系，为希腊思想史划上了圆满的、令人无憾的终止符。他的思想中闪动着西方文化史中新的因素乃至现代的冈素。《九章集》是普罗提诺五十四篇论文的汇总，是以“非体系”的方式写出的“体系”。每篇论文都围绕某个具体观点而演绎“体系”的全部内涵，其思想的“密度”、多层次叙事的“维度”、文字所无法掩饰的生命“力度”以及“自我”直观的“深度”叹为观止。普罗提诺淋漓尽致地诠释了理性所能够达致的颤栗，使“神秘”不因为表述的“神秘”而真正地“神秘”，并以哲学的方式呈现了宗教所要溯及的情怀。