人到世界上来，从生到死，数十年岁月寒署，也只是经过而已。对于过客的人生，有的人活得认真，有的人活得很随缘。在匆匆的生命中，我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？ 不论遭遇如何境地，山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。 心一转，宇宙人生，穷通祸福，一派潇潇洒洒，任运自然。 画，远看则美；山，远望则幽；名利，远观则能洒脱；思想，远虑则能洞察事物本末；心，远放则可少忧少恼。 悲伤的时候有欢笑的表情，欢笑的时候有悲伤的挂念。 忙碌的时候有轻松的感受，轻松的时候有忙碌的进取。 贫穷的时候有富贵的自尊，富贵的时候有贫穷的谦虚。 急躁的时候有缓慢的修养，缓慢的时候有急躁的精神。

此書是卡斯塔尼達第七本關於他的老師唐望的記錄，他在一九八四年時出版了本書。這從他在第四本書結尾與唐望告別之後，已經過了幾乎十年之久。在此書，他首先回溯了唐望知識的歷史傳承，說明了唐望的巫術觀念是淵源於古老的南美洲文化，具有無限久遠的歷史，以及難以想像的轉化歷程。在先前的著作，唐望知識所具有的特性，一種對於世俗價值標準的扭轉與重新定義，在這裡找到了歷史上的依據。唐望說：「真正的神祕是知覺。不是我們去知覺什麼，而是什麼我們知覺。」 唐望在卡斯塔尼達一系列著作中所一直強調的，是個人行動與體驗的重要，及言語描述的限制。唐望的奇妙戰士世界在此落實於日常的現實，而仍然保持著非比尋常的態度與做法。卡斯塔尼達個人對於巫術觀念的誤解與轉化，經過了六本書迷宮式的探索之後，總算在這本書裡穩定了下來。本書所闡明的能量放射觀念，成為新一代的巫術理論基礎。事實上，稱之為「巫術」已經是不正確了。這些觀念的描述方式具有一種客觀科學調查的包容性，是傳統亦學所缺乏的。

本书以“地水火风，缘起再生”的佛家智慧为根基，重新观照宇宙万物、自然生灵、人生诸事和个人修行，提出了“山河大地皆为佛体”、“日月风雷皆为佛用”、“花草树木皆有佛性”、“虫鱼鸟兽皆有佛心”、“芸芸众生皆有佛缘”的醒世正见，阐释了 “人与宇宙互为因缘、同体共生”的慈悲思想： 惜生即是惜缘，护生即是造福，觉悟此心即是佛，方能在成住坏空的世界保持真如自性，从而达至个人修行的圆满和喜悦。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 1、星云大师以无上智慧证悟人生、开示大众：生命的价值就是“爱”，生命的意义就是“惜”。 2、大师从“地水火风，缘起再生”的佛家视角观照人与宇宙、自然、社会、他人及自我之间的关系，阐释了“人与宇宙互为因缘、同体共生”的慈悲思想，为迷悟众生解惑释疑，传授活在当下之道，可谓是大师人生智慧的高度总结。 3、随书附赠大师16幅书法真迹，真实再现大师浑厚圆融的艺术风采。

《叔本华的智慧》是叔本华原著代表作的精选译本，是集叔本华思想之大成的作品。全书分为六大部分，分别为“人的本性”、“人生总论”、“处世之道”、“待人之道”、“爱与恨，生与死”和“人生对策”。在这六个部分里，叔本华分别就人的本性、幸福和快乐、意志与心智、荣誉与名声、行为和人性、命运与对策等几乎囊括了人的一生的各个方面，阐述了独特新颖的“幸福论”。 在《叔本华的智慧》中，他从广泛的人性角度入手，分别对人们自身的所有、地位及为人处世的方方面面给予了细致入微的阐述，他融合东西方哲学的主流，科学性地披露人性和世故，加以睿智和生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生……

凌志军编著的《追随智慧:中国人在微软》所描述的主要是微软公司里一批中国人的命运，这些中国人组成了微软中国研究院。书中是一个关于智慧的故事，因为故事中的人物几乎都是一些聪明绝顶的人。但事情还不仅止于此。要估量人的智慧对于社会进步所具有的作用，须以长距离大范围的眼光来看世界。

《静思语第一、二、三合集(典藏版)》内容简介：今慈济已迈入四十三年，证严上人以“静思勤行道，慈济人间路”立宗门，数百万会众投入慈济场域，将“佛法生活化，菩萨人间化”的理念，以内修“诚正信实”，外行“慈悲喜舍”身体力行实践于生活中，不但影响家庭，也在社会上形成善的循环。 慈济人如何修身、修心？上人如何教导弟子？何以在急难处能迅速动员，发挥如千手观音般的肤慰与爱的力量？ 上人的思想实是慈济人拳拳服膺的根源，其平实浅白的话语，不但融会佛法，更是上人体现佛法的珠玑，同时也指引诸多深陷迷途或烦恼的人，开启生命美善与希望的门窗。