茂吕美耶围炉讲古，在全日本四十七个地区内，各挑选出一个当地代代相传的民间传说，配上日本地图和难得一见的精美图片，娓娓道出来龙去脉，有形有影，仿佛就在耳边。 四十七个民间传说，带你走进另一个日本。 传说是一种真实的梦，真实是因为代代相传，烙印在每一代的记忆中。梦是因为它会变，随着时间，地点，族群的变化而不停地演化。本书作者在全日本四十七个地区内挑选出一个当地代代相传的民间传说，了解日本文化物语的根源，请从倾听传说开始……

《字解日本:12岁时》：十二岁时，平安招福，四季如意，和风吉祥。 日本趣味节气一瞥 成人式（一月） 庆祝成年的节日，日本人的成年指的是几岁呢？ 白色情人节（三月） 男生回礼给女生的情人节，全世界可能为日本独有 更衣、衣替元（六月） 全日本的行政机关、银行、学校、企业员工在这一天统一换下降制服 新尝祭（十一月） 感谢秋收的节日，日本人的“感恩节” 了解日本，从“字”开始。梦枕貘大师最信赖的中文代言人。述说日本岁时节庆背后的文字物语。日本迷和日剧狂不可错过的文化密码簿。

街道或是道路的说法其实很多。我已年过七旬，不再打算做公开演讲。虽然只见识过地图上点线连接的各地风景，也算是行遍全日本了。其中我所居住的京都，在长期的演讲生活下，通过演讲结交的人缘、地缘像网眼般细密，让我几乎走遍了其中的大街小巷。有的街道零星散落着几户人家，充满湖光山色，也有些街道上住家栉比鳞次，各有各的情趣。 京都的街道，风情万种。漫步其中，我不禁感到京都的街道世界是如此丰富多彩。 之前曾参加一场讨论会，探讨一篇关于“京都如果继续被大阪的经济政策所摆布，将成为大阪的‘场末”’的文章。使用“场末”这个字眼时，总会给人留下负面的印象。辞典将其解释为“市郊、边陲”，作为形容词则是“倒闭、破败”的意思，而且例句竟是“场末的酒馆”(门可罗雀的破酒店)。

本书是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年本书作者鲁思·本尼迪克特应美国政府之邀，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据。1946年，作者将研究成果整理成书出版，便是这本《菊花与刀》。本书出版后在日本和世界引起广泛关注，被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本的必读书。 书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性各的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。 对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。

我要听最年轻的声音说说这个国家最新的事儿，我要看这个最帅的男生聊聊最好最坏的日本人。 作品从衣、食、住、行、娱乐、历史、人物、文化等多个方面着手写，以描写日本普通民众生活为主要内容，旨在从日本普通民众生活的点滴，发掘日本民族的文化传承、风俗习性以及日本人的性格特征，让中国读者更真切的了解我们的邻国日本和日本人。此外，作品通俗化的叙述方式，幽默风趣的表达方式，轻松享用之际，又让人感慨作者的学识渊博以及认知的多维度。既不严肃却也不失深刻性。 《当我们聊起日本时》是一本关于日本生活和文化的杂文书。日本一直是个谈之色变的敏感国度，却又秉承着一衣带水的牵连，成为中国历史上一个不可避免不容忽视的存在。从视死如归的武士精神到影响数代人童年的日本动漫；从庄严的富士山到烂漫的樱花；从大和名族的女人性格到在世界文坛上举足轻重的日本文学。当我们聊起日本时我们又该聊些什么呢？看了这本书，或许你该得到些答案。

《物语日本》收入的说来不是什么藏诸名山、俟诸后世的大块之作，是谈拉面速食面、说澡堂泡汤、讲忍者剑客、扯发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的寻常小景。确足当《物语》一词，深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本庶民文化的根本性格。用中文写作，文字也自成一格，流畅中不失其独有的异国风味。