本书介绍了一种全新的风险管理体系，以帮助人们保障国民财富的安全，保护世界各地的人们赖以生存的数以十亿美元计的、小的——也不是太小的——经济收益。绝大部分这样的经济收税收税益不会成为新闻，甚至不会引发很多公众讨论，但它们可以加强本来很难获得的经济安全，没有它们，任何表面的进步都是空幻的。通过从根本上改变我们的基本制度，通过管理各类大小风险的方法，我们可以更好地改善我们的生活和社会，而不仅仅是对现状进行修修补补。

现在的经济学专业的学生大都知道新奥地利学派以及其思想奠基人哈耶克的名字。哈耶克于1974年获得诺贝尔经济学奖，其著作与学说在中国广为流传，但是路德维希·冯·米塞斯的名字对于中国人来说就相对陌生了，即使知道，但对其学术著作进行深入研读的也为数不多。其实，如果没有米塞斯对哈耶克思想上的启发，可能就不会有哈耶克。哈耶克本人也称米塞斯是可以与伏尔泰、孟德斯鸠、托克维尔和穆勒比肩的伟大思想家。 米塞斯在中国不甚知名，一方面是由于他的学术思想长期被西方主流经济学边缘化，另一方面是因为他的《社会主义国家的经济计算》等论述认为，在社会主义模式下试图对现代经济体系进行计划是不可能的，真实的定价和成本核算系统需要处于一个交换的产权模式中，不能依赖于一个“人造的市场”，因而他的思想一直以来在社会主义国家不被接受。直到20世纪七八十年代，各国经济出现了严重的“滞胀”问题，“后凯恩斯主义”面临危机，为寻找解决方法，新奥地利学派从米塞斯及哈耶克那里发掘“挽救和重建”经济学的思想源泉，才出现了奥地利学派的复兴。

1934年初版的《证券分析》就是一部经典，尽管出过了5个版本，售出百万册，历经60余年，且多次修订，却依然被奉为投资者的《圣经》。 在1934年的第一版中，你将领略到格雷厄姆出色的文采。60年过去了，这些文字依然以真实、审慎的风格，严谨的思维和逻辑性而充满魅力。这也是为什么本书会引发一场投资革命的原因。 本书是对1934年版本的真实再现，不仅会带给您阅读上的乐趣和享受，还展示了原汁原味的本杰明・格雷顾姆和戴维・多德的投资方法――用他们自己在30年代使用过的语言向您娓娓道来。

中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。本书不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。

本书所辑，内容大体可分两部分，一说明历来儒者如何走错了路；一为研究儒学的人补习补习，告诉大家儒学还有许多丰富的内涵有待抉发、还有许多面向可供开展。具体来说又分三个方面。一为论述儒家内涵，如儒家的饮馔政治学、星象政治学、历数政治学、圣典诠释学、性学与心性之学等。二是探讨儒学如何经世致用，具体评述了王船山、熊十力、梁漱溟、当代新儒学家等各家得失。三是提出当代儒学应如何发展成一种生活的学问，提倡生活儒学的重建。 ★龚鹏程不仅有当今天下第一才子之称，且获封“当代孔孟”， 成为2015年浙江卫视“中华好故事”主讲嘉宾。 ★龚鹏程老师桃李满天下，此书涵盖老师儒学研究的所有成果， 一书在手，百场讲座都听了，值得收藏！ ★儒家思想影响着我们每一个人，与我们的生活息息相关，读此书终生受益！ ★本书看点多，如儒家与政治、吃喝、星象、性的关系等等。