《净土与禅》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

有人說： 讀懂了一些《維摩詰經》， 心量不自覺的擴大了， 不再侷限於我們生活的娑婆世界。 也有人說： 當你學佛不知道該怎麼作時， 本經有答案給你。 當你事理不明白時， 本經也有答案給你。 南懷瑾先生一九八一年所講解《維摩詰經》的記錄終於出版！ 《維摩詰經》是影響極深的一部重要經典，南師用簡單明瞭的語句，深入淺出，讓讀者能更容易了解原經優美流暢文字下的深厚含義。

《法相唯识学（上）》是佛家人士太虚先生在厦门大学文哲学会讲授“法相唯识学概论”时，由其门人学生的笔记为基础写成的。 《法相唯识学》共分上下两册，是佛学大师太虚先生二十世纪三十年代在厦门大学讲演稿的汇编。太虚先生学贯中西，精研于此二十余载。 《法相唯识学》作者太虚法师，法相唯识是佛门中最为精辟的学问，太虚法师的这本著作被认为是融贯了西方哲学思想与佛教思想、对佛家经典的通俗性的、也是全面的阐释性作品。 对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种 理论均未臻完善，只有唯识论才是最高的真理。作者对 世界的基本看法是“诸法众缘生唯识现”，断定一切事 物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是“识” 所变现，否认有独立于“识”之外的客观实在。宇宙万 物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。 但各个人和动物都有 8个识体，故他的新唯识学“亦可 谓之多元的唯识论”。作者从“无我”、“唯心”的宇 宙观引申出平等、自由的人生观，其哲学理论具有为资 产阶级政治观念作论证的倾向。

畅销书《2012重生预言》中，高灵未来警讯原始档案公开！ 甚深智能的东方版《与神对话》，拆解人间游戏，还你本来面目！ 你的困惑祂们都听到了： 自我实现、生涯规划、身心保健、癌症及生死、人生终极意义、宇宙的本质、人类的未来…… 现在祂们从高次元走下来，与你的21世纪生活交手！ 作者章成长年从事朴素禅修，即单纯对生活、对心念进行细密内观，对于通灵等现象原本抱持存而不论的态度，2004年的某一天，作者从未涉猎心灵书籍及心灵课程的伴侣M，却突然向作者传递出关于宇宙人生的高层次信息，并且对作者的禅修与助人工作提供重要指引。在充满怀疑与震撼下，作者一步步踏进对于多重次元宇宙的存在更实际的体验中，更意外发现，这些充满智能的高层信息，随著自身的生活历练愈多，愈多的深意方才解密，对于现代人，更是充满启迪而值得一读再读的智能宝典。 本书每一篇文章有其发展脉络，宜依顺序阅读。然若欲检索特定主题，可参考下列归纳： 一、《2012重生预言》一书中，所引述人类即将面对重大变化的全文，即出于本书第「壹拾：时间等于能量」。 二、有关癌症及生死主题，可参考：「第壹课09」、「第肆课01」。 三、有关身心保健主题，可参考：「第伍课」。 四、有关生涯规划及自我实现主题，可参考：「第贰课」、「第陆课」。 五、有关人生终极意义的主题，可参考：「第壹课03、05、10」、「第拾课03」。 六、有关心灵解脱主题，可参考：「第壹课07」、「第参课」、「第肆课02」、「第伍课04」、「第柒课03、04」。 七、有关宇宙的本质主题，可参考：「第壹课04、06」、「第玖课06」、「第拾课04」。 八、有关与更高层次智能接触的主题，可参考：「第壹课01、02、08」、「第拾课02」。 九、希望改变世界的光的工作者，一定要阅读：「第玖课」。

《百喻经》，为印度尊者僧伽斯那撰集，南朝齐永明十年（公元492年）由其弟子求那毗地译成汉语。本书为佛教“十二部经”中譬喻类的代表经典。全书通过九十八则譬喻，来阐发佛教甚深义理。由于该经行文优美，故事风趣幽默，所以一经行世，就受到广泛欢迎。鲁迅先生对其评价甚高，并曾出资刻印。本次校释，以日本《大正藏》本为底本，以宋本、元本、明本、金陵本进行校勘和句读整理，对其中佛教术语及艰深难懂之处做了详尽的注释，原经序文直白明了。值得一提的是，作者通过详细考证，将自古以来缺失的两则譬喻，还之完整。因此，配堪称目前为止《百喻经》最为精良的读本。

《因明入正理论》乃因明学之根本论典，与《因明正理门论》并称，自古以来广为世人研究、讲习。《因明入正理论悟他门浅释》是陈大齐先生在政治大学任教时的讲稿，依照传统讲经方式，对《入论》（除去自悟门部分）作逐字逐句之讲解；《因明入正理论讲解》是吕澂先生1961年在佛学班上的讲稿，以支那内学院《藏要》本为底本。先生博览梵、汉、藏因明资料，对《入论》的讲解阐释通俗易懂又深刻准确。该讲稿后经张春波先生整理成书，成为佛学院普遍采用的教本。以上二书均为研究《入论》的经典读本，此次出版合为一册。