《因明纲要》是已故著名佛学家吕澂先生在因明学领域的重要著作，1926 年由商务印书馆初版。全书共分八章，提出了许多重要的观点，如把因明的发展史概括为五期共1500年，提出因明研究要“宜宗论而简疏”，认为九句因系陈那所创等。本书的另一个重要特色是例举了佛经中的62个论证例式，既有助于说明因明义理，又体现了因明在佛学中的重要作用。 《因明学》是已故著名因明学家虞愚先生的代表作，1936年由中华书局出版。本书首次用英文的逻辑术语标注因明概念。太虚法师评价此书“根据古论疏而采择近人最明确之说，以相发明，并进而与西洋逻辑及名辩归纳诸术互资参证”。 二书均为因明学领域的重要著作，此次合为一册，简体横排印行。

自20世纪80年代以来，在日本佛教界以曹洞宗立驹泽大学为中心，兴起了一股从初期佛教（原始佛教）立场重新解释和评价印度大乘佛教、中国佛教、日本佛教的批判佛教思潮。此思潮不仅在日本学界和宗教界引起轩然大波，其影响也波及欧美以及汉语学界。本书与袴谷宪昭的《本觉思想批判》一同构成批判佛教思潮的两部标志性著作。全书原本由旨在论证佛教核心观念“缘起”与“空性”的八篇学术论文组成，经与作者松本史朗商议，译本略去其中两篇仅限于日本本土议题的论文，而择取其中六篇呈献给读者，希冀以此使汉语学界能够更加快捷和准确地了解批判佛教思潮的真实面貌。

六祖惠能明心见性，开启本有的大智慧，他所说的经典是由智慧光明所说出来的，这是由真正智慧所说的经典！ 六祖惠能怎么开悟？他一听《金刚经》上说应无所住而生其心，就豁然开悟，无所住什么？无所住于情爱，断欲去爱才会了生死。 《六祖法宝坛经》，是这部经的名字。“六祖法宝坛”，是这部经的别名；“这一个字，是经的通名。佛所说的经典，有七种立题；所有佛说的经典，不能出这七种命名的意思。这七种总立题就是“单三、复三、具足一”。单三，就是单人、单法、单喻；复三，就是人法、人喻、法喻，这是重复的，所以叫复三；具足一，就是人法喻都有。

本书是佛学家贾题韬先生关于“禅宗六祖大师的《坛经》”的讲座。《坛经》是禅宗最重要的经典，而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。《坛经》是禅宗奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。《坛经》内容丰富、生动、精深而质朴，对唐代的中观、天台、唯识、华严、净土都有涉及。这就便于结合各大宗派进行比较和分析。禅宗以后无论怎么发展、演变，都可以在《坛经》中看到其中的原型。了解了《坛经》，悟出了其中的真趣，你就可以在禅海中自由畅泳，痛饮甘露；你就可以与历代祖师畅所欲言，交朋结友；在现实生活中你会感到脚跟落地，并与环境融为一体…… [目录] 序 言 禅宗是中国文化的专题 学佛的目的在于真实受用 《坛经》的特点 《坛经》及其几种版本 对大家的希望 六祖大师法宝坛经 行由品第一 四谛法和三世因果 十二因缘 直了成佛 《金刚经》 佛性本无南北与世间法 参禅和轮刀上阵 上座部、中观和华严 转识成智——贾题韬与佛学 《宗镜录》的责难 分别思维与言语道断 一切万法不离自性 禅宗如何传法? 本来面目 《涅架经》和不二法门 般若晶第二 “这儿”就是般若 妙心比天大 主人公在什么地方， 无相周天 一口吞尽西江水 自己是一本无字天书 佛法在世间 不离世间觉 疑问品第三 禅宗的系统 念佛禅观 在家一样可以修行 定慧品第四 内外一如的方法， 不怕吃亏和直心是道场 我就是真如 坐禅品第五 禅宗的“坐禅” 如来禅和祖师禅 忏悔品第六 五分法身香和无相忏悔， 四弘愿与自性自度 无相三皈依和自性三宝 三身佛在自性中 机缘品第七 诸佛妙理，非关文字 即心即佛和开佛知见 自己灵光常显现 机锋、棒喝、话头及其他 顿渐品第八 顿悟的力量 向上全提和事事无碍， 凡圣两忘，体露真常 护法品第九 自是法王，何慕人王， 付嘱品第十 对法与禅宗的纲宗 面临生死时的自在 禅宗的法统和力量 二、贾题韬论开悟开场白 1．教下的开悟 2．见道与修道 3．略说小乘的开悟 4．唯识学的开悟(一) 5．唯识学的开悟(二) 6．唯识学的开悟(三) 7．中观学派的开悟(一) 8．中观学派的开悟(二) 9．禅宗的开悟(一) 10．禅宗的开悟(二) 11．禅宗的开悟(三) 12．禅宗的开悟(四) 三、贾题韬语录选 四、贾题韬书信选 五、贾题韬生平简介

《虚云老和尚法汇》凝聚其毕生佛学思想，内容丰富，虚云和尚在中国近现代佛教史上有其重要地位。其内容有：元旦上堂、元宵、立春上堂、四月八日新戒请上堂、结夏、端节上堂、七月十五解制、师诞日大众设斋请上堂等。

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