《中国佛教思想史稿(套装3卷共6册)》包括：《第1卷 汉魏两晋南北朝卷(上)》、《第1卷 汉魏两晋南北朝卷(下)》、《第2卷 隋唐五代卷(上)》、《第2卷 隋唐五代卷(下)》、《第3卷 宋元明清近代卷(上)》和《第3卷 宋元明清近代卷(下)》。 是对中国佛教思想所做的综合考察和全面论述，内容自佛教传入至近代，时间跨度约两千年之久，涵盖佛教思想史上的主要人物、学派和宗派，及其相关的重要哲学范畴和命题；阐述并分析这些范畴、命题的演变过程，揭示在这个过程中体现的文化内涵、思维特征和知识取向。 全书由汉魏两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清近代三卷组成第一卷详细考察和分析了中观学派的中道实相原理及其思维方式向涅檠佛性系统的心性学说转化的内存依据、文化背景，描述了这种转化的具体历史过程及其表现形态：第二卷对隋唐五代佛教宗派思想的形成及其发展、变化予以重点分析和阐释，指出各宗派之间的思想联系以及矛盾差别；第三卷着重研究和阐明衰退时期中国佛教思想的基本形态，辨析产生这些形态的文化前提，推及传统佛教思想向近代过渡和转化的必要性和艰巨性基于对佛教思想与懦、道两家学说关系的周密论证，既为学术界提供佛教思想研究的必备知识，又为深化中国思想史、哲学史的研究提供新视角、新思路。 《中国佛教思想史稿(套装3卷共6册)》是国家社会科学基金项目“中国佛教思想研究”的最终成果，结项鉴定为优秀等级，鉴定专家组认为，此书“是一部严格意义上的中国佛教思想通史著作，填补了学术界的一项研究空白”，“不仅是佛学研究领域的个重大成果，也为纠正学术界的浮躁风气，提供了学术典范”作为个人的学术研究成果，该著凝结了作者孜孜不倦的求真精神，使之具有立论的全面性、系统性以及独创性等鲜明特点资料广博而详实，内容周全而厚重，述论严密而深刻，具有很高的理论水平和学术价值。

齐梁时期僧祐所编《弘明集》为佛学重要典籍，保存了东汉末至南朝梁时期的大量佛教资料，具有重要的文献价值。此次整理之《弘明集校笺》以碛砂藏本《弘明集》为底本，以《永乐北藏》本、《频伽藏》本、金陵刻经处刻本、《四部丛刊》影印明汪道昆刻本《弘明集》为参校本；充分吸收《大正藏》本《弘明集》及《中华大藏经》本《弘明集》所作校勘记；《弘明集》所收内容复见它书者，亦适当参校。对所涉及之历史人物、历史事件、重要佛道经典等，广引儒、释、道文献笺注之。书稿体例完备、标点准确、文本可靠、校勘精准、注释雅驯，是目前《弘明集》最为完善的整理本。

智顗是中国佛学史上第一位佛学思想集大成者。他从“教”及“观”两个层面，整合、判释南北朝至隋传入中国的全部印度佛学思想，创建了中国佛学自己的思想体系。他的思想推动并深刻影响了中国佛教的成熟与发展，而《摩诃止观》正是这一成就的最集中体现。

《佛法要论(上下)》主要内容：佛之行，积极救世；随缘设教，不离正宗。钝根众生，弗喻厥旨，辄流消极；开明之世，渐成国家赘疣；长此不思奋勉，恐难立足。大心之士，早已提撕、儆惕于其问矣。然如何前进，方适于时代性？眼光浅近者，宁得其宜？则佛教之积极发扬，不可不赖智识界优秀分子之兴起。一部大藏，权、实杂陈，各标对机之说为至上，真面目安在？意识所不能辨。苟无指针，学人或滞于一偏，或废于半途，佛教精神奚由弥纶世界？精研本著，自然如醉初醒，如梦方觉。

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又名《金刚能断般若波罗蜜经》。全文5000余字，约与我国传统的道家和道教尊奉的根本经典——《道德经》的字数相当。但其内容却十分丰富，基本上囊括了般若经典的主要思想。它的27个主题不外说明诸法“性空幻有”的理论，可以说，它是一本般若思想的纲要性著述，自问世以后就受到了大乘佛教徒的重视和推崇。 《坛经》全称《六祖法宝坛经》，是禅宗六祖慧能大师得道经过及他对佛法的讲述。它强调佛性存在于人自己的本性中，每个人都可通过自己的本心来观照本性而顿悟成佛。 《坛经》是由中国禅宗创始人慧能述，弟子法海集记。《坛经》的宗旨即在让学人从自心中顿见本性，“直指人心，见性成佛”。