《牟宗三文集·佛性与般若(套装上下册)》内容简介：吉林出版集团筹划的《牟宗三文集》即将印行之届，电邀我写一篇序。电话中，我告诉联系的编辑，（关于）牟先生的事，在我，是第一位。故虽恰逢忙头，仍乐于允命。此“序”，当对了解牟先生提供一个总体观始能相应。唯距印行的时间极为急促，只能勉力而为。 牟先生八十大寿时尝云：他从大学读书以来。六十年只做一件事，是即“反省中华民族之生命，以重开中国哲学的途径”。牟先生亦尝手书示我：“吾一生无长。只是一个学思生命之发展。”时年，牟老师八十五岁。越二年，牟先生逝。我寝馈牟学三十年，尚可言有感受，又经反复慎思，自感“典范的学思生命和哲学创造”这句话确可以概括牟先生的一生努力和贡献，亦未曾失上揭牟先生自我概括之意蕴。唯此“典范”和“创造”是在历时弥久的反儒反传统中，在中国文化和儒学大厦被倾倒毁弃中，在牟先生判之为中华民族“最倒霉的时代”、国族历史“大患难”的时代、中国文化“大危疑的时代”。“争剥以复”成就的，故而有“创业垂统”的意义。唯其是“创造”，故而是“创业”；唯其是“典范”，故而能“垂统”。乃以“创业垂统：典范的学思生命和哲学创造”敬以为题，序吉林版《牟宗三文集》。

《太上感应篇(讲记)》内容简介：清朝末年，印光大师住锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆。”佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分。若吾人心中有妄想、分别、执著，一切法都是世间法，即使学《大方广佛华严经》也是世间法。何以故？不出三界。若离妄想、分别、执著，一切法皆是了生死、出三界之法，无一法而非佛法。

庄圆法师的《金刚经》是佛家最精妙、流传最广泛、影响最深远的经典之一，其中藏有足以解脱人生困惑与苦恼、超越一切宗教的大智慧。最受台湾媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师，曾长期从事法律工作，对常人百态、人情冷暖有着深切体验。由法官而成弘佛者的独特经历，使得他得以以普通人的视角，由身边最常见的生活琐事入手，深入浅出地讲释《金刚经》中消除“自我”妄念、求得清凉自在的观照之法。如果你常常感到生命好苦，那么建议你细细地品读这本书，它会为你的困顿找到解答，帮你在混乱的生活中找到抽丝剥茧的方向。

我们不是孤单一人隔绝尘世地生活。即使是在山中修行的隐士，也和周遭的一切相互关联，比如森林、飞鸟等山中的动物、植物，当然还有大地和天空。我们在和外界的沟通中自然会产生快乐与痛苦。许多人发现他们与外界的沟通给他们带来无尽的烦恼。许多人不断地为此求索，寻找答案，期望能生活得更平静、更有价值。其实这一人生的答案就潜藏在我们每个人对于和外界所建立的关系的理解中，如何能将这种无法切断的关系变得和谐、美满，正是我们要寻找的人生答案。

《面对：闭上眼睛才能看清自己》让你看清生活的本质，本书帮你重塑真实的自己。 打开心量，放下自我。活在当下，奉献真爱。 贤宗法师十年之作，华语世界第一部完整的《禅修六部曲》，都市修行人必读经典。

《定慧初修》收录了台湾著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习"戒、定、慧"三学的论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正规、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧），是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。