《中古世家大族清河崔氏研究》分八章：崔氏溯源、清河崔氏大族的形成、清河崔氏与十六国南北朝政治、隋唐清河崔氏地位的新变化、清河崔氏各房支与隋唐政治、清河崔氏的婚姻关系等。

对“魏晋玄学”的现代研究，汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发，历史地考察各派思想的演变，从而揭示出发展的主线。这是他对中国现代学术的一个重要贡献。 本书是作者有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。

《西晋风云（上卷)》以魏晋时期司马家族逐步登上政坛为线索，讲述了司马懿亲帅大军伐蜀、灭吴，逐渐掌握了军权：继而又成为魏国三代的托孤辅政之重臣，这为日后司马家族的掌权奠定了基础。后其子司马师、司马昭先后掌权，并最终由司马昭之子司马炎于公元265年取魏而代之，建立西晋，历经数十载的潜伏，司马家族如何与曹魏势力进行权谋的角逐？影响深远的正始玄学、流传至今的“竹林七贤”又为何在如此黑暗动荡的年代产生？

由于孙吴时期江东与中原学风的差异，也由于东晋以来南北士族的文化隔阂，六朝江东士族的家学门风在学术、信仰、文学等层面都有别于门阀社会的主流文化：江东士族的儒学较少受到玄学思潮的影响而更多地保留了汉末儒学的风貌；江东士族中的一部分家族崇尚观音信仰，另一部分家族则长期保持家传道教；江东文人在六朝历代都追求典雅文风。江东各家族的家学门风既有共通之处，又不乏个性色彩。通过揭示六朝江东士族的家学门风的发展演变，考察六朝时期张融的文采风流、陆机的出处观念等文化现象的家学背景， 我们可以更好地理解六朝的学术、宗教和文学之间的互动关系，更深入地认识六朝学术文化的复杂性。

【本书目录】 序言 第一章 三国分立 第一节 东汉王朝的崩溃 第二节 曹操的统一北方 第三节 蜀汉的兴起与衰亡 第四节 吴在东南的开发 第五节 曹魏的经济与政治 第二章 封建关系的加强 第一节 世家大族经济势力的发展与部曲佃客制度的形成 第二节 西晋的占田法 第三章 西晋的暂时统一及其崩溃 第一节 西、北各少数族的内迁 第二节 西晋的黑暗统治与“八王之乱” 第三节 人民的流徒与流民起义 第四章 十六国 第一节 胡羯的建国 第二节 前燕与前秦的对立及苻坚的统一北方 第三节 淝水之战与苻坚的败亡 第四节 淝水战后北方的再分裂 第五章 东晋王朝的建立及其政治 第六章 南朝的政治与经济 第七章 北朝的政治与经济 第八章 魏晋南北朝时期的边境各族 第九章 魏晋南北朝时期的中外经济文化交流 第十章 魏晋南北朝的哲学思想与宗教 第十一章 魏晋南北朝的经学、史学与文学艺术 第十二章 魏晋南北朝的科学技术 魏晋南北朝大事年表

收入北京大学教授祝总斌先生最近五年的全部新作及一部分旧作。