你是否陷入过体力不支、食欲不振、一周有五天不想去上班的状态？你是否时常感到身心疲惫和烦躁不安，几乎失去了生活的味觉？ 如果你经常出现以上症状，那么恭喜你，你抑郁了！不过无需惊恐，你还有全球3.5亿抑友的陪伴。 本书的主人公，90后疯癫小青年——乐青颜，便是这众多抑友的代表。他与抑郁君痛苦地相处了700多个日夜后，最后终于痛快地分手了。你是否也想早日和抑郁say goodbye？顽强的小乐将带你走出阴霾，让你的心情多云转晴。

“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（约1：9） 惧怕是信心的敌人。昔日，以色列人因惧怕高大威猛的敌人而退缩，只有约书亚和迦勒持定信心，成为那一代人中唯一进入应许之地的两个人。彼得曾靠着主的能力在海面行走，但忽然间，他看见风浪甚大，惧怕令他信心顿失、掉入水中。 今天，我们面对日益复杂的社会环境，天灾人祸不断的末世景象，该如何定睛于基督，成为信心的勇士，从而进入上帝要赐给我们的得胜、丰富、荣耀的应许之地呢？ 在这本书里，我们可以查考圣经，看看耶稣对恐惧和害怕有哪些教导，看他如何鼓励我们在艰难的时光里刚强壮胆。对付恐惧病，唯一的抗体就是信靠。越信靠上帝，我们就越不害怕。这个应该多么令人安慰啊！

世界上绝大多数人都生活于恐惧或痛苦中（精神或身体等）并渴望从中解脱出来。而这些恐惧或痛苦产生于欲求，随着欲求对象的不断变化，人会变得越来越贪婪、虚荣和肤浅。但是当你理智上知道自己对欲求不该汲汲于追求，思想上又控制不了对占有的渴望并在行动中表现出来时，你就陷入了无尽的矛盾 和冲突中。 于是你又急忙寻求一种慰藉——对真理、永恒、神的追求。但是，这些精神层面的追求只是另一种形式的欲求。通过这种方式，人可能会暂时得到心理安慰，暂时得到的心理安慰的方法不是解药，而是会使人产生强烈依赖性的毒药。 如果要想摆脱痛苦而达到幸福，需要人们全然地察觉，完满地行动，一切问题的解决应从根源着手，而不是缝缝补补。 这不是一堆空洞的话，而是需要听（读）者进行仔细思考、完全理解并采取行动的过程。

李叔同（1880－1942），20世纪中国最富传奇色彩的人物。 他是中国现代音乐、戏剧、美术的先驱，也是佛教南山律宗第十一代祖师，集佛学大师和艺术大师于一身。 他创立了中国最早的话剧团体“春柳社”，撰写中国第一部欧洲文学史，开设中国第一堂人体写生课……他写下的《送别》传唱至今，他的书法征服了鲁迅、郭沫若、郁达夫、启功、赵朴初…… 他是杰出的教育家，丰子恺、刘质平、曹聚仁、吴梦非的老师。 他曾是翩翩贵公子，有着无数风流韵事。 他在最璀璨的盛年遁入空门，终身苦行，慈悲度世，被称为“人天师范”。 他是生命绚烂到极致复归于平淡的典型，他悲欣交集的一生无法复制。 他是天地间一个孤寂的僧侣，更是一位神圣的使徒。

《我与地坛》收入《我与地坛》、《记忆与印象》等以记事为主的散文，配少量图片。《我与地坛》由中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

你不必假装一切都很好，当你所面对的现实和内心感受其实并没有那么好时； 你不必假装人际关系很和谐，当你的家庭或职场互动其实并没有那么让你满意时； 你不必假装曾经的伤痛已经成为过去，当挣扎和困惑其实并没有那么快消遁无影时。 生命改变的第一步，在于面对内心的勇气。我们必须面对粉饰的外表背后的东西。若不肯正视自己，我们便无法真正成长。固然，诚实地面对那些我们想要否认的真相，是极痛苦的事。但对于愿意真诚面对内心的渴求及挣扎，愿意由里到外焕然一新的人，本书定会让你爱不释手。 作者将带着敢于迎接挑战的你，经过一次艰辛奇异的内心探视之旅，为你的内心做一次焕然一新的大手术。固然生命的改变是渐进缓慢的过程，但无疑你已踏上了那条能结出丰盛生命之果的又新又活的路。