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论语中的名言
《论语中的名言》是从南怀瑾先生的《论语别裁》中精选而来。《论语》是中华文化最伟大不朽的经典之一,记录了孔子的重要思想言行,内容博大精深。其中许多警句名言里所包含的思想,体现人类普世价值,两千多年来历经无数考验却始终万古常新,颠扑不破,被古今中外奉为为人处世、安身立命的金科玉律。南怀瑾先生青年时期即遍研儒家经典,对《论语》的精髓有着深刻的体悟。 -
老庄中的名言智慧
《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一,文字洒脱、精意迭出,其中大量简朴而充满智慧的话语,在国人口头和笔下早已成为名言警句。《老庄中的名言智慧》从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来,南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧,将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界,获取人生的智慧。 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 上篇:《老子》中的名言智慧 美之为美,斯恶已。善之为善,斯不善已 有无相生,难易相成 长短相较,高下相倾 音声相和,前后相随 功成而弗居 不见可欲,使民心不乱 不贵难得之货,使民不为盗 虚其心,实其腹 挫其锐,解其纷 天地不仁,以万物为刍狗圣人不仁,以百姓为刍狗 圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪,故能成其私 持而盈之,不如其已 上善若水 揣而税之,不可长保。金玉满堂,莫之能守 富贵而骄,自遗其咎 五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂 宠辱若惊,贵大患若身 孰能浊以静之徐清 万物并作,吾以观复 夫物芸芸,各复归其根,归根日静,是谓复命,复命曰常 悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然 人之所畏,不可不畏 俗人察察,我独闷闷 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新 不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长 夫唯不争,故天下莫能与之争 飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎 企者不立,跨者不行 人法地,地法天,天法道,道法自然 圣人终日行,不离辎重 虽有荣观,燕处超然 轻则失本,躁则失君 下篇:《庄子》中的名言智慧 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 至人无己,神人无功,圣人无名 偃鼠饮河,不过满腹 越俎代庖 大而无用 槁木死灰 师心自用 道隐于小成,言隐于荣华 天地一指,万物一马 朝三暮四 秋毫之末 存而不论 大道不称,大辩不言 大仁不仁 大廉不赚 大勇不忮 止其所不知 一问三不知 孟浪之言 生有涯而知无涯 人皆知有用之用,莫知无用之用 德有所长,形有所忘 庄周梦蝶 为善无近名,为恶无近刑 缘督以为经,可以保身 技进乎道 官知止而神欲行 刀刃若新发于硎/游刃有余 怵然为戒/踌躇满志 人之貌有与也 神虽王,不善也 遁天倍情,忘其所受 安时处顺,哀乐不入,谓之县解 薪尽火传 道不欲杂 存己而后存人 德荡乎名知出乎争 名也者,相札也;知也者,争之器也 绳墨之言 名实者,圣人之所不能胜也。 内直外曲 与天为徒与人为徒 听之以气 寡不道以欢成有德者能之 安之若命 福轻乎羽,莫之知载 以巧斗力 忿设无由,巧言偏辞 兽死不择音 无迁令无劝成 乘物游心 螳臂挡车 形莫若就心莫若和 意有所至爱有所亡 肝胆楚越 人莫鉴于流水,而鉴于止水 受命于天 鉴明则尘垢不止 自状其过 游于羿之彀中 以其知之所知,以养其知之所不知 其嗜欲深者,其天机浅 俪然而往,俪然而来 不忘其所始,不求其所终 死生,命也 相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死 藏舟难固 撄而后成 莫逆之交 安时处顺 忘其肝胆,遗其耳目 …… [看更多目录] -------------------------------------------------------------------------------- 序言 南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家,抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾,执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地,考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学,读书数十万卷,于儒、道、佛皆有精湛造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学,对西方文化亦有深刻理解,学贯中西,著作等身,堪称一代宗师,在中西文化界享有巨大声望。 南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业,一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来,以望九高龄,仍奔走各地,建立学堂,讲解传授,为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献,举世称誉;其执著精神,感人至深。 《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的重要源头之一,内容博大精深,涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养性之道,是中华文化的重要经典。其中大量简朴而充满智慧的话语,在国人口头和笔下早已成为名言警句。南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学,自立之年,又深入经藏道法,历经多年身体力行实证,深得老、庄精髓。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释,轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界,汲取其中的菁华,获得人生的智慧。 本书原在台湾以《老子中的名言智慧》和《庄子中的名言智慧》为题分别出版,今蒙南怀瑾先生独家授权,本社依据台湾薇阁文化事业有限公司繁体字版将两书合为一书,取名《老庄中的名言智慧》,重新排版出版。 -
图解南怀瑾国学精萃
中国顶级国学大师的智慧。将南怀瑾精妙的国学思想,全部图表化、条理化、结构化,使读者在轻松简单的阅读中,深入领悟中国传统文化的博大与精深。 深入领悟中国传统文化的捷径:南怀瑾为什么能成为一代国学大师?南怀瑾都有什么样的历史观?南怀瑾认为应该如何修身?南怀瑾对儒家经典都有什么体悟?南怀瑾如何看待老子和道?南怀瑾认为逍遥是一种什么境界?南怀瑾多年修习佛法,都有哪些心得?南怀瑾对于禅修有哪些见解?南怀瑾在博弈论方面,都有哪些成就?南怀瑾如何看待文化、传播、教育等方面的问题?南怀瑾如何看待生命的意义? 南怀瑾大师精通三教经典,讲佛经巧合儒经、道经,讲儒经妙用道经、佛经,讲道经揉合儒经、佛经,三教精神存乎一心,运用自如,真可谓“一理通,百理通”。但他讲经数十年,著述甚多,读者穷数年之功,恐亦难得其大概。 本书提供了一种快速了解南怀瑾大师国学思想的捷径。全书以轻松活泼的漫画、简单明了的结构图、逻辑严密的逻辑树,以及信息量丰富的图表等图解形式将南怀瑾大师有关国学的精妙见解形象表现出来,使读者在轻松简单的阅读中,深入领悟中国传统文化的博大与精深。 -
周易今注今译
前言 余于一九六九年岁次己酉,以明来知德《周易集注》教授诸生,时值“中华文化复兴运动推行委员会”有《十三经今注今译》之举,而《周易》由吾师南怀瑾先生负责,南先生忙于“东西精华协会”之事,复嘱予帮忙,余时正值撰写博士论文《两汉十六家易注阐微》、《虞氏易述解》及《周易异文考》(统名日《汉易阐微》)三书之时,乃一鼓作气,先完成噬嗑卦以后《上下经》及《说卦》、《序卦》、《杂卦》之译注。乃以《系辞上传》嘱咐弟子黄君,《系辞下传》嘱咐弟子洪庆峰译注,今见《系辞上传》之译注多不洽我意,乃复为新注新译于此。复重新校阅全书,改正多处,然后全书复可问世矣。所望读此书者,能由《今注今译》的启发,而对《周易》全书,能由寻言观象,而极深研精,务使默识神会,完全领会《周易》全书的奥旨,方不负王云五先生印行本书的目的。吾国文字是世界上最优秀的文字,中国人认识中国字、读中国书是世界上最简单的事,只要我们稍用脑子,将所认识的上下文联想起来,就能读懂文言文所写的书了。同胞们!我们要学习直接读文言文古书的习惯,千万不要将文言古书当做外国文,须经翻译才能读懂,这样会使中国文化倒退的。今天我们要弘扬中国文化恢复民族智能,须从认识文言、能读文言开始。因为吾国十三经廿五史及诸子百家学术与智慧之渊深,皆用文言书写。英人李约瑟能作《中国科学史》者,因能读懂文言文呀,可以中国人读中国书而不如外国人吗?同胞们!努力吧!希望由本书的引导,能使大家读懂文言古书,而发扬中国文化,恢复民族智能,融会古今中外的学术智慧,创造最优秀的文化大国,是所焚香祈祷者也。 戊午(一九七八年)孟冬徐芹庭仁叔甫敬序 -
现代学佛者修证对话
跟随佛学要发大愿,起大勇猛精进心,如大海豁然磅礴,洋洋大观,“普能严净诸刹海”,以无比的魅力将自己的身心,里里外外,洗涤得一干二净,身口意三业纯净无染,晴空万里,甚至由一己身心之净,扩展遍及三千大千世界、无量微尘世界,亦皆清澄通澈,万德庄严。 南怀瑾先生是享誉海内外的国学大师、禅学大师,南怀瑾先生的学问博大精深,融贯古今,他的教化涵盖了儒、释、道各家学说,对于医卜天文、诗词歌赋也有极深的造诣。南怀瑾先生一生致力于弘扬中国传统文化,著述有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种,曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种文字。此次南怀瑾先生与陕西师范大学出版社携手合作,在大陆首次隆重推出南怀瑾先生多年以来修习佛法心得体会的经典力作——《现代学佛者修证对话》。这部著作是由南怀瑾先生与包卓立先生关于一系列宗教问题的讲解和对话构成。本书在台湾出版时分为上下两册,此次我们将其合成一册出版,分为上下两篇。南怀瑾先生力图通过本书廓清人们对佛学、佛法等诸多问题中的一些世俗之见,从而达到正解佛学真谛的目的。 -
老子他说续集
《老子他说续集》又名《道德经》,由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成,共五千余言,相传是先秦时期老子所著,是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念,且含有丰富的辩证法思想,是中国古代思想的重要遗产,对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。 两千多年来,古今中外的众多学者或尊重原意,或借题发挥,对《老子他说续集》作了七百余种解说。《老子他说续集》接续《老子他说》,对《老子他说续集》二十七章到八十一章进行了南怀瑾式的独特解读和评说,经史相参,以经注经,将《老子他说续集》上、下经的篇章相互对照,以“知人论世”的思想为指导,融汇儒、释、道三家之学,旁征博引,深入浅出,指出《老子他说续集》并非仅是权术谋略之书,而是包含深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学,其中所论人情事理皆在阐发因果律;以《老子他说续集》为基础的道家文化是影响中国历史和中国文化的首要因素;等等,揭示出老子思想的真正内涵,为读者展示了一个别样的老子——一个真实生动、满怀忧国忧民之念的老人和智者。