这本书是作者阅读古龙、金庸武侠小说的个人感受和评说，其间夹杂着许多个人生活和作者对故人往事的追忆。

“论说文和抒情文一样，都来自生活，都是作者心灵的自鸣。生活中有情有理，即使是从来没进过课堂的人，天天也在抒情说理，现在要做的练习是，如何把这种能力自觉地运用到作文上来……我觉得学写论说文和学习数学有某种相通之处，可以设下定理程式，一步一步推进，由简及繁，由浅入深。” ——王鼎钧 本书从一个国文老师的作文课开始，通过教师和学生的互动，层层推进，给出议论文写作的关键步骤：建立是非论断的骨架 —— 为论断找到有力的证 据 —— 配合启发思想的小故事、权威的话、诗句，必要的时候使用描写、比喻，偶尔用反问和感叹的语气等 —— 使议论文写作有章可循，不啻为研习者的路标。而书中丰富的事例，也是台湾社会发展的一面镜子。

不散场的，不是电影，是心识 你看到的，不是电影，是自己 台湾知名影评人，金马奖、金钟奖评审曾伟祯 跳脱传统影评框架 ，禅机解读艺术密码 开启通向内在自我的灵光之窗 光影有乾坤，电影存轨迹 百千种法门，同归方寸间 佛说，一沙一世界。一部电影就相当于一段微型的人生。短暂的浮世光影，是我们省思生命的媒介。看电影，不能只用眼看表面的视觉效果，更要用心去体味内里的真意。一部部电影，将你我无法体验的人世百态一一呈现；而在曾伟祯的解读下，对现实世界的反照也更加分明，电影让我们更深刻地认识世界和自我。生命生生不息，电影永不散场。

“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，产生了一个疑问：当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看。” ——王鼎钧 世界上优秀的作品都需要性情和技术相辅相成，性情是不学而能的，是莫之而至的，人的天性和生活激荡自然产生作品的内容，技术部分则靠人力修为。——基于这样的认知，作者将直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合汇成“作文七巧”，以具体实际的程式和方法，为习作者讲述作文的捷径。