《禅与中国艺术精神的嬗变》讲述了：诗与禅，或者作诗与参禅的关系，是我国文学史、美学史、艺术史、思想史等等中的一个重要问题。在一些与中国文化有关的国家，比如韩国和日本等国中，这也是一个重要的问题。我们甚至可以说，在东方文化中，这个问题也有重要的意义。因此，自来论之者众矣。

去秋今春，两度应刘白如先生之约，在政大教育研究所讲述道佛两家学术思想与中国文化。初拟以最短时间，有限范围毕其事。敦知言难局约，根触多端，繁芜散漫不得中止。两次讲辞之半，又经《大华晚报》披露，致使爱憎之者，函电催梓全文，欲了知其究竟。秋初白如先生远游前夕，犹以速印为辞。且杨管北先生亦愿印赠送本三千册，乐为之助。乃富得暑深宵，匆匆整理讲稿付择，纰漏错谬，情势惶恐。居常有意贯串儒释道三家源流，叙述其与中国文化上下数千年之通论，然默计时间与篇章，若非尽多年之力，穷数百万言之辞，难概其要。印件学养未逮，动追悔咎。况人事丛胜，日不暇给，每又为之辍止。傥天假以年，或于晚岁成之，亦未可必也。本书所述，仅举其端倪，就正大雅而已。且在酷热清稿其中，适逢内外诸多障难，幸而有成，实得力于林登飞、汤宜庄、徐芹庭、孙毓芹、宋今人、汤珊先诸君之力，并此致谢，以志念也。

禅在读，读其语淡味长，智藏其中之玄妙；禅在悟，悟其深远意旨，玄机妙合之智慧。人生在云水随缘了无牵挂中寻找清静的心灵家园。禅悟人生，参透一生便是禅！

禅是一种文化，古老而不陈旧，她蕴涵了中华民族特有的风采。禅是一项修炼，增智益寿，虽博大精深，却人人参悟可得；禅是一面心镜，透视自我，善恶美丑皆可鉴。本书作者出入于古寺，行走于山野，在一种超然的感受着世俗以外的东西，并在行走过程中，从生活里感悟着人性中最原始最本质的品性，在书中，他用其空灵的文字处处彻悟着人的。 这是一部关于禅、禅人、禅事的散文集。书中空灵的叙述，旷达的感悟，悠远的故事，犹如一帖帖心灵的柔软剂，为因尘世的生存压力而烦躁的你，为因生活的琐细而心绪不宁的你，减去一份压力，带来些许宁静。

When "Zen Flesh, Zen Bones" was published in 1957 it became an instant sensation with an entire generation of readers who were just beginning to experiment with Zen. Over the years it has inspired leading American Zen teachers, students, and practitioners. Its popularity is as strong today as ever. "Zen Flesh, Zen Bones" is a book that offers a collection of accessible, primary Zen sources so that readers can struggle over the meaning of Zen for themselves. It includes 101 Zen Stories, a collection of tales that recount actual experiences of Chinese and Japanese Zen teachers over a period of more than five centuries; The Gateless Gate, the famous thirteenth century collection of Zen koans; Ten Bulls, a twelfth century commentary on the stages of awareness leading to enlightenment; and Centering, a 4,000 year-old teaching from India that some consider to be the roots of Zen.