为了让读者更深入地地领会到塔罗牌灵异与神秘，特别是传特塔罗的玄奥与奇妙，我们收集国内外大量资料，精心编译了这本《经典塔罗》。在编译时，本书对塔罗牌发展过程中流传下来的经典牌阵以及许多爱好者和专家创作的实用牌阵，做了大量工作的搜集、整理与分类，使本书成为目前市面上牌阵最多、最全面，解牌方法最详细、最深入的一本。 本书介绍的经典塔罗是自塔罗产生以来在世界上最流行的骑士伟特塔罗（Rider Waite Tarot）。它是1909年由英国人亚瑟·爱德华·伟特（Arthue Edward Waite）编创出版的。它由画家帕米拉·柯尔曼·史密斯（Pamela Clman Smith）作画并在后来的其上色。伟特塔罗一经出版便风行欧美世界近百年，至今仍是亚马逊网上书店最受欢迎的一款牌型。今天，伟特塔罗已是塔罗牌中最经典和最标准的牌型，是塔罗学习者和解牌者使用最广泛又最灵异的一款。本书采用英国皇家塔罗学社推荐的普及版标准伟特塔罗牌进行解读，并把塔罗置放于整个西方文化体系中，并配有大量与塔罗、星象有关的古希腊罗马神话的彩色插图，使本书具有图文互读、版式典雅活泼，更具有亲和易懂的阅读和收藏品质。加之，本书整体包装方式新颖别致、典雅而高档，无疑使本书成为国内惟一最具有藏品和赠品双重价值的一款经典塔罗牌。

假如你想要得到最可靠的塔羅指引，就是這本書了！ 《其實你已經很塔羅了》作者又一最新力作！讓你能完全掌握塔羅牌的奧義！ 你對塔羅牌的瞭解越深刻，牌對你所揭露的就越多。不論是初學者或是對塔羅有造詣的讀者，擁有22年實務經驗的保羅．凡頓－史密斯在塔羅牌分析上，皆能給你大師級的精闢觀點。《你可以再塔羅一點》這本書可提供您： ˙深入檢視小阿爾克納牌的四個牌組 ˙詳細詮釋每張牌的意義，包括健康以及財務方面的觀點 ˙彩色圖表讓你快速理解牌的意義 ˙如何解釋互相衝突的牌 ˙豐富的精神層面以及現實面的牌形 ˙在進行分析時能強化直覺的步驟 ˙告訴你什麼時機可有效運用單張牌的算法 ˙實用的心靈淨化及保護的方法 《你可以再塔羅一點》用淺顯易學且創新的書寫方式解釋塔羅牌，同時也揭露了在塔羅牌當中經常會被忽略的宮廷牌的意涵。除此之外，也清楚的描述每一張大阿爾克納牌隱含的精神層面的象徵，增加了對牌形解釋的深度。保羅在書中還提供了真實人生的故事，這將幫助你掌握要點並記住牌的意義。不論你是為了個人的發展而學習塔羅牌，或者是為了其他原因而閱讀本書，《你可以再塔羅一點》都將協助你對於這項永恆的技巧更具信心。

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「奧修禪卡」是「奧修禪宗塔羅牌」的簡稱。 塔羅牌(Tarot)的存在已經有好幾千年的歷史，從古埃及到今日，或甚至 更早。目前已經知道的塔羅牌的使用是在中古世紀。在那個動盪的時代裡 ，塔羅牌備用來當作傳達神秘學校教導的寶典。隨著時間的經過，塔羅牌 被使用在很多方面----作為一種預測未來的工具、作為一種好玩的室內遊戲 、或是作為一種在各種不同的情況下捉摸未知和玄奧資訊的方式等等....。 塔羅牌包含了56張副牌，22張主牌。 副牌---有人說卡片的數目是基於佛陀剛被生下來時所走的腳步。據說 它在四個主要方向各向前走了七步，向後走了七步，而這變成 了塔羅牌裡面副牌(minorcards)的模式。 主牌---從最開始的「傻瓜」那一張牌到旅程的最高點「完成」，我們 在主牌裡面可以找到連結我們所有人類的原始形象。道出了一 個自我發現的旅程，它在每一個人裡面都是獨一無二的，雖然 不論種族、性別、級、或宗教背景，在每一個人裡面要被發現 的核心真理是一樣的。 在傳統的塔羅牌裡面，這個自我發現的旅程被視為螺旋形的，每一個 「完成」都引導到一個道上新層面的開始，然後再度從「傻瓜」進入。然 而在這一組排裡面，我們加進了「師父」這一張牌，這張牌讓我們將那個 螺旋置之腦後而跳出生死的輪迴。「師父」這一張牌象徵著最終的那個生 命之旅本身，唯有透過在成道之中溶解掉那個分開的、個人的自我，才可 能超越。 奧修禪卡跟傳統的塔羅牌不一樣，它並不是要讓你用它來玩預測的遊戲 ，它是一個禪宗超凡的遊戲，它可以反映出當下那個片刻，原原本本地呈 現出此時此地的現況，沒有任何判斷或比較。這個遊戲是一個喚醒，使你 能夠融入敏感性、直覺、慈悲、接受性、勇氣、和個體性。 這個把重點擺在覺知是對舊有的塔羅牌系統和思考模式的革新，有經驗 的使用者在開始使用奧修禪卡不久之後就會發現。

原始民族对于事物的进展没有充分的知识，每借自然界的征兆来指示行止。但是自然征兆不能常见，必得用人工来考验，于是占卜的方法便产生出来。占卜是借外界事物的动静与常变向非人的灵体询问所要知道的事物。它与说预言不同，每每用两可的回答使占者去猜。由古至今虽然有许多人不信占卜为真；但到现在，在最文明的人群中间还有对它深信不疑的。 　　占卜是拟科学的一门。它的构成是由于原始的推理的错误。原始人的推理力和孩童的一样，每把几件不相干的事物联络起来，构成对于某事物的一个概念，如打个喷嚏同时又听见鸦啼，就把那两件事来与明日的旅行联络起来，断定在旅途中会遇见不吉利的事情。预兆是自然的，用人工产生朕兆就是占卜，所以它也可以被看为交感巫术的一种。占卜大体可以分为两大部门：第一是象，第二是占。象是征象的本身已显示出事物将来的情形，它是属于自动的。占是占者须求神灵的启示，把预期的朕兆求神灵选择出来指示他，最简单的如掷珓杯、看采头之类。不过象与占有时不能断然分得很清楚，要把占卜分类还是依所用的方法比较好些。 　　扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动，至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。本书通过从中国古代文献（多为笔记小说）中收集来的132则故事，较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，最后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘的面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。 　　本书于1946年出版，现在再版，对读者认识扶箕这一客观历史现象，仍有其阅读价值。

《中国古代星占学》正是基于阴阳五行学说贯穿于整个星占学体系这一基本情况，对古代星占学系统作整体性的介绍。由于干支系统在古代被视为根本的符号体系，它自身或其组成的系列，既体现了阴阳，也体现了五行。在星占系统中干支系统是很活跃的，因此以一章的篇幅来介绍它，并主要着重于干支五行系统。在第二章中，有必要对全部经典的星占学内容作一个稍微全面的介绍。迄今为止有关中国古代星占学的书籍都还没有这样做过。其实《中国古代星占学》也是将它看作中国古代星占学的背景而写的，所以突出了北斗星占一章。北斗星在星占中起着重要的作用，与干支五行的关系更为密切。另外，二十八宿系统和三垣系统则注意于相对完整，而不注重它们自身更多的令人不得要领的细节。对于日月五星的介绍也只限于它们自身，而忽略它们运行到某个背景星宿或与其他某种星体相遇时的占测。这些占测于占验可能重要，但由于其占辞散漫无章，更难以掌握其要领。由于阴阳五行在日月和五大行星占测中尤为特殊，故而不能不花一些笔墨。在最后的第五章里，主要是对后世形式化了的星占体系，力求作完整形态的介绍。这一章包含风角、太乙、遁甲、六壬等式占节。对于这种高级形态的星占学体系，稍微作详细一点的说明。但限于篇幅，没有也不必考察其占测的细节。