写给十岁到一百岁读者看的书！ 刘墉通过一系列小故事，崭露由我们心灵深处产生的热力与感动。因为只有阳光的温暖、冰雪的寒冷与大地的温馨，三者并陈，才能体现真正的人生。 愿每位读者，都能从这些故事中，产生一些感动，从而激发我们内心原有的力量，冲破人生的冰河！

《沉思录》，2008年出版业界最让人惊喜的一本图书。图书市场上有多个版本，但在华语世界，最权威的《沉思录》版本却因历史原因，被集体遗忘。甚至有港台人士看到大陆各版本的《沉思录》时，不禁疑问：“你们为什么不读梁实秋的译本？” 1958年，著述等身的大师梁实秋受林挺生嘱托，开始翻译罗马哲人皇帝马可•奥勒留《沉思录》，在九种主要英文译本中，梁选用了“最能保持原文面貌”的Haines的版本，历经一年时间，始成此作，此年得以出版。《沉思录》是梁实秋最推崇的作品，早年曾在许多场合向大众推介此作品，并在其散文《影响我最深的几本书》中，以最大的篇幅重点提到这本书。梁实际上是《沉思录》的中国最早的推荐者。 从译本来看，梁实秋的版本比较其他版本，更加简洁古雅、措辞优美，贴近大众读者；考据严谨，保持原作风格，梁自称所选择的译本最忠于原作，堪称“人格修养之借镜”；从思想深度的挖掘来看，梁实秋对人生的深刻理解，一向是打动读者的重要一面，他与奥勒留穿越千年的精神血缘，往往不为认知，这些在此书中多有体现。 此版本《沉思录》含梁实秋译序、梁实秋评《沉思录》及作者评论文章，此外还包括各种精彩插图，罗马历史人物等资料，图文并茂，详细地解读了《沉思录》的历史背景，向公众剖析奥勒留的千古传奇。 译者简介: 梁实秋（1903-1987），本名梁治华，字实秋，二十世纪中国最重要的文学评论家、散文家、翻译家。原籍浙江杭县，生于北京。梁实秋左手写散文，右手写评论，兼长翻译，学贯中西，著作等身。他还是世界上完整翻译《莎士比亚全集》（40个剧本）的第一人，堪称佳话。

从跌倒的地方站起来飞扬分为两册：分别为《在生命中追寻的爱》和《这个叛逆的年代》。新闻出版署向青少年推荐百种优秀图书之一。买一赠四超值大礼包：赠演讲文集一本，赠演讲现场原声MP3一张，赠刘墉配乐朗诵CD两张。 　　《这个叛逆的年代》是刘墉对年轻人最有激励作用的演讲，也是他在巡回演讲时，坚持在中学讲的题材。可以说，刘墉认为在所他各种演讲之前，应该先听这一卷，因为那表现了刘墉“超越自己”、“创造自己”和“肯定自己”的中心思想和人生观。 　　演讲中刘墉由《尼采语录》及王国维的《人间词话》谈起，证明人生应该经过“骆驼、狮子与婴儿”三个阶段，进而谈到如何超越与生俱来的许多弱点，以及超越时间空间的藩篱。 　　最后则以许多生动的实例，谈到人生是一连串不断的超越，而且在这超越中要创造个人的风格，肯定自己是天地间不可或缺的存在。这卷《这个叛逆的年代》是一九九五年刘墉在吉隆坡为马亚西亚华校董事会联合总会募款义讲的录音，事后在大马举行义卖，轰动一时。 　　《这个叛逆的年代》面对这个时代，你可以叛逆，但从小小的年岁，你就要把眼光放大，超越空间、超越时间。自己也要有一种愤懑，不信我办不到。 　　《从跌倒的地方站起来飞扬》天下每一个人，在跌倒的时候，都要冷静地想想：“我趴下来，正好是休息的一刻，让我看清楚，我是为什么跌倒。”然后你站起来，而你站起来的时刻，就是你开始飞扬的时刻！ 　　《爱的变化与飞扬》爱是矛盾的：走向相聚也走向分离；是追新的，也是怀旧的，爱无所谓对与错；爱要付出，也要求回馈，爱能够表现，又不能表现…… 　　《在生命中追寻的爱》： 　　自私的爱 人在童年，要吃、要喝、要拿、要玩、要长大…… 　　叛逆的爱 进入少年，有了自己的想法，翅膀硬了，要飞了！ 　　浪漫的爱 人在青年，敢爱、敢恨，用最大的火力与冲劲，追寻伴侣。 　　温馨的爱 婚后，女人更坚强了，男人更细腻了，为了孩子和家庭。 　　困惑的爱 孩子大了，负担轻了，开始为自己考虑，也就有了“中年危机”。 　　深长的爱 有些自私，是为了自保、自爱，让子女少一些担忧；有些平淡，却付出了全部，生动而有情。

编辑推荐：生命是什么？生命是爱，爱就注定了漂泊！爱是绝对的，没有尊卑大小和品质之分，即使小动物的爱，也当被尊重；即使最平凡的人，也能拥有伟大而无私的爱的胸怀，如同那位躺在路边的浪人所呼喊的： “你们爱自己的家，你们睡在家里面！我爱这个世界，我睡在世界的每个地方，你们都是我的家人，我爱你们！” 愿我们的爱，都能如此无私地扩大、延伸下去！愿每个漂泊者都不孤独！

《爱的艺术》包括爱是一门艺术吗、爱的理论、当代西方社会中的爱及其蜕变、爱的实践四章内容。阅读《爱的艺术》一定会让那些想在爱的艺术中得到简单诀窍的读者大失所望。恰恰相反，《爱的艺术》要告诉读者，爱不是一种可以任人纵情享用的，与此人所达到的成熟程度无关的东西。《爱的艺术》是要让读者相信：如果不尽自己最大的能动性去发展自己的整个人格并以此达到一种创造性倾向，那么所有爱的努力都注定要失败；如果没有爱自己邻人的能力，如果没有真正的谦恭、真正的勇敢、真正的信心和真正的自制的话，那么人们在个人的爱中也就永远得不到成功。在一个缺少上述品质的文化中，爱的能力也当然是难以取得的。或者说——任何人都可以扪心自问，你见过多少真正在爱的人呢？ 但是，困难并不能成为借口，使我们放弃尽力了解造成困难的原因和克服困难的方法。为了去掉不必要的繁琐，我努力在《爱的艺术》避免使用专业术语。同样，也尽量少援引谈论爱的文献资料。 但是在另一个问题上，我却没有找到完全满意的解决办法。即，我在《爱的艺术》里表达的观念重复了我以前著作里的思想。对我的《逃避自由》（Escape from Freedom）《为自己的人》（Man for Himself）和《健全的社会》（The Sane Society）等著作很熟悉的读者会发现，《爱的艺术》里的许多观点重复了我在上几本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不只是这几本书的摘要。《爱的艺术》还提出了一些超出先前那些书的新思想；当然，就连那些旧一点的思想在《爱的艺术》里也会获得一种新的视角，因为这些思想现在都以一个题目为中心：那就是爱的艺术。

人的一生，如果不能由幼年时的被关怀，成年时的关怀亲人，到有一天，关怀每个人，甚至一草、一木，以母亲般的爱，去爱这世上的一切，就不能成就伟大的人生。《生死爱恨一念间》，正是作者试着表达一些这样关怀的作品。