Avishai Margalit builds his social philosophy on this foundation: a decent society, or a civilized society, is one whose institutions do not humiliate the people under their authority, and whose citizens do not humiliate one another. What political philosophy needs urgently is a way that will permit us to live together without humiliation and with dignity. Most of the philosophical attention nowadays is drawn to the ideal of the just society based on the right balance between freedom and equality. The ideal of the just society is a sublime one but hard to realize. The decent society is an ideal which can be realized even in our children's lifetime. We should get rid of cruelty first, advocated Judith Shklar. Humiliation is a close second. There is more urgency in bringing about a decent society than in bringing about a just one. Margalit begins concretely where we live, with all the infuriating acts of humiliation that make living in the world so difficult. He argues in a concrete way in the spirit of Judith Shklar and Isaiah Berlin. This is a social philosophy that resists all those menacing labels that promote moral laziness, just as it urges us to get beyond the behavior that labels other human beings. Margalit can't be earmarked as liberal or conservative. If a label is necessary, then the most suitable is George Orwell's humane socialism, a far cry from "Animal Farm" socialism with its many tools of oppression. How to be decent, how to build a decent society, emerges out of Margalit's analysis of the corrosive functioning of humiliation in its many forms. This is a thoroughly argued and, what is much more, a deeply felt book that springs from Margalit's experience at the borderlands of conflicts between Eastern Europeans and Westerners, between Palestinians and Israelis.

给我一双慧眼吧 2015-07-31罗振宇罗辑思维 今天这个周五上新日，我们推荐给大家的是——《经济学通识》，薛兆丰教授的作品。 推荐理由 1. 它是我所见最好的塑造市场经济价值观的读本。 2. 它是最贴近中国现实的经济学入门读物。浅白，又深刻。 3. 它对我个人影响至深。 除此之外，容我多说几句—— 我们每天都在发表各色观点。 但即使抛开对错，观点还是有高下之分的。 如何高明地吐槽一切？ 捷径是——把你对具体事物的观点扎根在一个深厚的思想传统里。 有无数古圣先贤的生命体验、逻辑推导和暗夜长思为你的观点提供支持，你才能言之成理、持之有据。 在所有的思想传统里，我的选择是——西方现代自由主义。 为什么？ 因为它是现实的赢家、国际的主流，但更重要的是——它无时无刻不在破除我们的直觉，让我们从蒙昧中醒来。 我们的大脑形成于漫长的进化过程。在初民时代，物资匮乏、协作稀少，靠直觉做判断就足以应付简单的生存需求。 但今天，人类正在卷入越来越广泛的协作中，复杂的社会系统远远超过了直觉能够驾驭的范围，我们需要用更为超越的理性去把握世界。 这就是为什么现代经济学的很多结论，我们觉得反直觉、毁三观的原因。 读一本好的经济学书，也许不会让你挣到更多地钱，但是会为你打下坚实的价值观基础。 从此，你的思想有了一个家。 《经济学通识》的作者薛兆丰教授，是中国大陆最纯粹的自由主义经济学家。 在一次旅行中，我问薛教授：“为什么要学一点经济学？” 他答：“如果不懂经济学，一个自由主义者的自由主义是不牢靠的。” 与一般的大学者不同，薛兆丰从来不喜欢写艰深难读的大部头专著，他更擅长撰写的是短小有趣的时评。 但与一般的报刊时评又不同，薛兆丰的文章一定从当下的事件引申到经济学的基本原则、规律和思维方式，所以这些文章的价值并不会随着热点切换而耗散掉，反而是历久弥新。 《经济学通识》就是薛兆丰教授的一部自选集，他从自己10多年写作的文章中，精选出98篇。就像他对我说的：“想成为真正的市场经济支持者，或真正的自由主义支持者，你绕不开这本书所讨论的每一个议题。” 读这本书，你会产生一种随时烧脑毁三观的冲击感。 ● 你将逐渐学会，把“愿望”和“结果”分开来衡量； ● 你知道不仅要看“局部”，而且还要看“全部”； ● 你不仅能看见“别人看得见的”，还能看见“别人所看不见的”； ● 你会发现“事实是什么”比“别人怎么形容”更重要； ● 你还会觉得不少过去看来理所当然的因果关系原来颠倒过来才对。 改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。阅读本书的后果，就是“世界观”的转变。 小测验 薛兆丰教授特别强调，这本书并不适合所有人。他出了一套测试题，看看你是否需要这本《经济学通识》。 你认同吗？ 01. 高峰期打车难的根本原因是出租车不够 02. 要减少失业，就必须创造更多的职位 03. 掌握价格规律有助于预测价格波动 04. 商人实行“价格歧视”，会损害消费者利益 05. 政府拍卖土地推高了房屋价格 06. 实施“同工同酬”法有利于保护弱者的权益 07. 基尼系数越高说明收入分配越不公 08. 商人乱提价会引起通货膨胀 09. 冗长的销售链条和贪婪的中间商抬高了药价 10. 遏制投机需求有助于降低房价 11. 反垄断法是维护市场经济的根本大法 12. 成功的企业家应该回报社会 13. 罢工能抵抗资本家对工人的剥削 14. 没有民主就没有自由 15. 大部分人在大部分时间里是正确的 如果你从没有认可过这些说法，那恭喜你，你不必读这本书了。 如果你认同过其中一些，那么还是推荐你读一下这本《经济学通识》吧。 《经济学通识》，罗辑思维联手北京大学出版社升级复活，独家首发。 世界并不复杂，只是你需要重塑一双慧眼。 ☞ 戳此购买《经济学通识》http://t.cn/RLpUZFD

《十字路口的中国经济:什么决定中国经济的未来》内容简介：改革开放后的中国人创造了人类经济史上的一大奇迹：我们融入了世界经济的大环境，我们的经济总量不断攀升，我们再也不用排队领取粮票布票，我们的手里还攥着大把的美元。 但是，我们的经济并没有达到沾沾自喜的地步。无论是中国经济的大环境还是中国人的生活、教育、就业环境依旧面临着众多挑战，中国经济的许多迷惑还需要我们进一步解答： 为什么中国的富人穷人都疯狂地存钱？ 为什么中国人要把自己挣的钱送给美国人花？ 为什么说中国的长三角、珠三角和环渤海湾地区必然会聚集中国一半的人口？ 为什么我们不必为中国城市的经济集聚而恐惧？ 以上都是《十字路口的中国经济:什么决定中国经济的未来》要回答的问题。驶上快车道的中国经济并不意味着我们可以高枕无忧，相反，我们更应该时刻关注前面的路，因为在我们面前，是一个攸关未来走向的十字路口。 这是一本专注于中国经济增长和中国民生经济的书籍，字里行间体现着中国新一代的经济学家对中国经济的深入思考。作者以独到的眼光，让我们看到了中国在潮起潮落的世界经济中面临的机遇和挑战。

普通人离语言很近，离语言学很远。 人人都会说话，却未必能洞察其中的妙趣。 学者著书立说，却可能有意无意自说自话。 这本小书，想做得无非是个“人话翻译”的活儿， 把学术圈的艰深翻译成日常生活的直白浅显。 从语言学的角度说八卦，用语言学的方法看问题， 有时你能会心，有时你会诧异 ---原来事情是这样子。