街边地摊版

醋葫芦它是继《金瓶梅》之后“艳情小说”中最具风格的一部佳作。是一部反映封建专制下，人们渴求释放积怨，追求自由的典范小說。元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，"交合之事，一如人间"，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书"近于诲淫，藏之书笥，不欲傅出"。 通篇皆为男女情事，尤以大量的婚外性关系描写令人啧舌。其间男女道德观念淡薄，无视理法，随意通奸而无羞耻感，反映了当时社会风尚的变迁，人的本能欲望得到重视，对个体生命、感官快乐的追求得到强调，是中国社会早期"婚外恋"现象的真切记载。 《风流悟》：明末清初小說集。所敍皆男女情事，褒善斥惡，勸人醒悟。 《风月鉴》成书于嘉庆二十三至二十五年间,属《红楼梦》早期仿作之一。小说书名出自“风月宝鉴”,继承了《红楼梦》“大旨谈情”的方向,在情节发展、人物性格塑造上与《红楼梦》相仿。所不同的是,仿作中主人公的遭遇,对情的参透,更多表现的则是一种“常人之家”的气息。《风月鉴》模仿的路数无疑已预示了之后大量狭邪类仿作的出现。

在中国民间，白娘子的故事流传得极为广泛，可谓家喻户晓，尽人皆知。因此历代文人以此素材创作的各种体裁的文学作品也很多。这些作品有个特点，即随着作品产生年代的演进，内容由简单逐渐趋于复杂，情节由平实逐渐趋于纷繁。这也恰恰印证了民间文学演进的普遍规律。 《寓言讽世说都前后白蛇传》（民国上海广益书局印本），其中《前传》四十八回，《后传》十六回，就是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人，根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在传说基础上添枝加蔓、横生枝叶，从而增添了内容的厚度和情节的趣味，使作品的可读性大为加强。乃至后出的戏曲和影视作品，多以此本作为蓝本。至于作品的意义，作者在第一回中，即开宗明义向读者交代：“这书看似神怪，颇含着讽世的深意”，通观全书，与这个意思看来是吻合的。 更早一些的《雷峰塔奇传》为玉山主人所作，大约初刊于清嘉庆十一年（公元1806年）；《白娘子永镇雷峰塔》则据明冯梦龙编《警世通言》（上海古籍出版社影印金陵兼善堂本）。三篇小说分别展现了白蛇故事演化的不同阶段的面貌，这样，有关白蛇传的古代白话小说作品，大致就完备了。我们将此三篇小说收在一起，施以标点、分段，并改正了原本的一些明显错讹，统名曰《白蛇全传》

《谐铎》是清代笔记体小说中优秀的一种，《青灯轩快谭》评说：“《谐锋》一书，《聊斋》以外，罕有匹者。”作者沈起凤，是一位多才多艺的作家，诗词、戏曲、古文、小说，皆知名于当时。《谐铎》名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉哭言谈之中，如《棺中鬼手》篇，对贪官污吏进行了嘲讽；《桃夭村》篇，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象；《村姬毒舌》篇，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。凡此种种，使《谐铎》在当时社会就得以广泛流传。