本书是讨论玻璃如何改变世界历史进程的一部雅俗共赏的佳作，是一部描述变化的书，特别描写了玻璃为何出现，以及人类对于玻璃的应用为何大力加速了文变化。人们研究历史时，容易把历史的焦点指认成创造历史的个人英雄的作用，这往往导致对历史的歪曲，困为变化其实产生于数十人、数百人乃至数千人的综合活动。

《中国史话•物化历史系列:玻璃器史话》主要内容简介：玻璃是人类随着文明的诞生而发明的最古老的人造材料之一，它诞生于公元前25-前23世纪的两河流域，距今有4000余年的历史，中国的玻璃制品出现较晚，现有出土玻璃，最早的出现在春秋末战国初的墓葬中，距今也有2500余年的历史了。玻璃曾是历史上最昂贵的材料之一，直到公元前4世纪的西亚，玻璃的价值仍然和黄金相提并论，明代之前，精美的玻璃器的价值都远远高于黄金。同时玻璃自诞生起就是受欢迎的贸易品。古代的人们，特别是上层社会，像今天一样，喜欢来自外埠的新颖别致的商品，玻璃器也是他们追求的物品之一。《中国史话•物化历史系列:玻璃器史话》以近年来国内考古发现的玻璃器为线索，并结合文献记载，探讨了中国古代玻璃的发生、发展过程。中国古代的玻璃在世界玻璃史上是风格独特的一支。《中国史话•物化历史系列:玻璃器史话》试图从玻璃器这个侧面反映我国古代社会人们的审美观、价值观、宗教观的变化和古代中国与外国文化技术的交流情况。

《玻璃》内容简介：当时诗坛有三大诗人像丰碑供人瞻仰，达特被誉为第四大诗人，这第四个是从校园走出来的。有诗评说，三大诗人的特征是控诉、歌唱、幻想，第四大诗人不同，他撒野。这种望文生义的评价对达特毫无意义，他从不参加文坛的任何集会，成天在校园打架和追逐女孩，但说他撒野倒是点到要害，不过他撒野并没有经典意义，他撒野就是打架。在用拳头更有效时，他不用诗说话，一般都用拳头说话。 这个来自农村的人粗鲁得像个流氓一样，动不动就挥拳头。有一次在食堂把一个来自新疆的维族大个子打在地上，两颗牙齿掉在饭盆里，从此声名大噪。他作为拳击手的名声远比他作为诗人的名气大。在他打架的时候，我就帮他拿衣服。他常常是为了李而打架，虽然李害怕打架，不喜欢达特用这种方式维护他，但达特还是义无反顾地为他出气。在食堂打新疆佬就是替李出气。

《玻璃》讲的是两个男人的友谊，准确地说应该是信仰目标高度统一而衍生的精神之爱。一个叫李文，一个叫罗达特，北村把他们的名字连成了李·达特。他希望他们是一个人，小说里的他们的确息息相连，为共同的事业诗歌献身。李文小个子、体弱、默默无闻，达特骠悍、擅长挥拳头，女色无度，却名气大作。表面上看，他们的性向绝对正常。只是到了关键时刻，达特便离不开李，李也离不达特——一方病了，另一方也跟着病了；一方失业了，另一方便能赚钱；一方离开了，另一方便写出绝美的诗歌；最后，达特迫于幻灭或是迫于拯救把李杀了，李也让达特紧跟其后而去…