这是法农在生命最后时期的著作。作者从社会经济政治状况、人的生理和心理等方面,揭露长期的殖民统治对于非洲社会结构的深远影响,对非洲人民生理和心理的伤害和摧残,从而指出,第三世界的人民在进行反殖民化斗争中和获得独立之后将面临着一系列的社会问题和经济问题,独立并不意味着真正的解放和自由。这本在四十年前秘密出版的政治小册子在当时产生了巨大的影响,今天,更证明了本书的不朽预见性。

殖民的经验与后殖民世界的挑战，已经导致了新的英语写作的爆发。让多样化而有力地文学体，在文化差异甚大的各个地区建立了后殖民的具体实践，更挑战文学与文化上现存的经典与主导的意念。本书包罗万象的研究，展开了这些文学间相互关系的辩论，探讨运作于后殖民文本语言上的强大力量，更显示这些文本如何构设出，对于隐伏于文学和语言上，欧洲中心一年的假设的极端批判。本书是对广泛后殖民文本及他们于后殖民文化较大课题的关系上，第一部主要的理论叙述。

《后殖民理论》内容简介：西方的反殖民思想，与殖民历史一样久远。早期西方反殖思想大体上可分为两种：一种是人道主义的道德批判，另一种是自由主义的经济批判。前者可以被称为欧洲殖民主义批评之父的拉斯·加萨斯（Las Casas）主教写于l542年的《简论印第安人的毁灭》（A Short Account of the Degtruction of America）一文为代表，后者可以亚当·斯密写于1776年的《国富论》为代表。应该说，l9世纪的马克思主义既继承又超越了上述人道主义道德批判和自由主义经济批判两种欧洲思想传统。在经济上，马克思、恩格斯一反亚当·斯密等人认为殖民主义不能使宗主国受益的说法，认为西方资本主义从根本上说就是殖民主义的产物。

世界顶尖文学理论家斯皮瓦克，为后殖民研究领域奉献的第一部全面探讨之作。本书由哲学、文学、历史、文化四部分构成，涵盖20世纪90年代的全球化、后殖民和跨文化研究，是集后殖民、解构、马克思主义、女性主义等领域众多成果的重要著作。 后殖民主义理论的一位重要思想家审视这一领域的现状。在本书中，她将自己的批评视角转向了90年代的全球化、后殖民和跨文化研究。她的批评可分成四部分：哲学（对康德、黑格尔以及马克思的阅读），文学（重读吉普林、雪莱、库切，以及其他作家的作品），历史（对档案文献的思考，以及她对自己有关“殖民地人民能否言说”的一贯回答的修改与重写），文化（对全球纺织工业及其所体现出的矛盾的关注）。斯皮瓦克有力地质询了各种思想形态的实践、政治和托词，如先天论、精英后结构主义理论、大都市女权主义、文化马克思主义等。

本书从当代法国女性主义哲学家埃莱娜·西苏（Helene Cixous）对历史之作为“男性中心主义的书写”的批评，罗伯特·扬审查了西方思想中（从经典马克思主义、西方新马克思主义到对西方中心主义的后殖民批评）的不同“历史”概念。他考察了黑格尔、马克思、卢卡奇以及萨特力图建造对历史的更加合理的理论尝试，以及阿尔都塞和福柯建立“非历史主义”的历史理论努力，罗伯特·扬最终认为，所有单一陈述历史的尝试都注定会失败。

First published in 2000, Dipesh Chakrabarty's influential "Provincializing Europe" addresses the mythical figure of Europe that is often taken to be the original site of modernity in many histories of capitalist transition in non-Western countries. This imaginary Europe, Dipesh Chakrabarty argues, is built into the social sciences. The very idea of historicizing carries with it some peculiarly European assumptions about disenchanted space, secular time, and sovereignty. Measured against such mythical standards, capitalist transition in the third world has often seemed either incomplete or lacking. "Provincializing Europe" proposes that every case of transition to capitalism is a case of translation as well - a translation of existing worlds and their thought - categories into the categories and self-understandings of capitalist modernity. Now featuring a new preface in which Chakrabarty responds to his critics, this book globalizes European thought by exploring how it may be renewed both for and from the margins.