夏濟安在日記中不僅記載了抗戰時期的中國情勢、其個人的政治觀，以及在西南聯大教書的生活點滴，最重要的，就是對一女大學生李彥的那種一往情深的苦戀，和不斷揣測其心意的矛盾心理，完全展現其浪漫主義精神。但，夏濟安的浪漫主義中卻又包涵了一種強烈的宗教感，他不僅把愛情看得十分神聖， 其處世態度和哲學都帶有一種宗教性悲觀。而這種宗教性勇於自省的精神，在中國現代文學作品裡，是絕少見到的。 日記從1946年1月1日～9月29日，完整呈現一代文學大師夏濟安的處事心境和情感生活。新版增訂新科中研院院士夏志清專文介紹及校註。

《岁除的哀伤》作者夏先生的散文忆人记事，谈文说艺，内容丰富而多彩，怎样编选，颇费踌躇。经与张昌华先生商量，最后决定编选他最为感人的谈自己、怀师友的文字，分为“自传的片段”、“岁除的哀伤”、“张爱玲世界”、“钱锺书天地”和“师友，花木，故乡月”五辑，以感性十足的“岁除的哀伤”命名全书。“回忆”是贯穿这部《岁除的哀伤》的主线。

<夏志清文學評論集>收錄作者研究現代文學重要的十二篇論文,論題兼及中國與西方,時空上下一百年.評論對象計有羅素,艾略特,奧威爾,曹禺,端木蕻良.彭歌,李渝,蔣曉云,梁錫華等人的文學世界,是接續<中國現代小說史>的力作. 作者論旨兼顧西洋文學與我國固有文化傳統,故其評析作品,探討問題,見解獨有,引人深思.其行文優美而不艱澀,簡潔明暢,讀來趣味盎然.

本書是繼《中國現代小說史》和《中國古典小說》後夏志清教授留給中國文學研究的寶貴財富。書中16篇文章均為夏教授在哥倫比亞大學當教授時寫成的。第一部分三篇文章從批判角度審視中國文學，並探問西方學者研究中國文學的方法。第二部分討論元劇《西廂記》及明代劇作家湯顯祖作品中時間的因素與人生短促的主題。第三部分六篇文章探討中國傳統與早期現代小說。最後一部分專論現代小說，時間段為民國至六十年代，分析如端木蕻良的《科爾沁旗草原》和彭歌的作品。

玫瑰 金鎖 沉香屑 美麗蒼涼的告別 空前絕後的文學典藏 張愛玲的「信物」╳夏志清的「按語」 文學史上最難得的一場相知相惜 坦坦白白， 魚雁往返， 一筆一劃，一字一句， 張愛玲與夏志清以三十餘年的往復書簡， 告訴我們， 如何思辯、如何質疑、如何哀傷、 如何勸慰、如何任性脆弱、如何柴米油鹽…… 織造出一幅中國現代文學史的獨特景色。 試著辨識那些字裡行間的跡證與緻密的人情紋路，然後， 我們終有一天，總算懂得人間的真實。 夏志清登高一呼，張愛玲神話從此有了精彩的開始…… 不論張愛玲的世界是華麗還是蒼涼， 張夏之間的友誼有他們的通信作見證， 他們的通信也見證了「寒□□」的人間， 畢竟還有互信的可能。 「張愛玲」，不只是中國現代文學史上舉足輕重的小說家，更已經成為一種文化風尚，一種想像資源。回溯上世紀六十年代，夏志清先生出版《現代中國小說史》，不僅深入介紹張愛玲小姐的成就，並肯定她的位置在多數五四作家之上。張愛玲從此進入現代中國文學史的經典，先在海外，然後在中國大陸，成為炙手可熱的作家。 無庸置疑，夏志清對張愛玲有「知遇之恩」；沒有夏的登高一呼，張愛玲神話不會有如此精彩的開始。由這個觀點來閱讀張、夏兩人的通信，才更讓我們覺得彌足珍貴。張愛玲一九七零年代以後逐漸斷絕外界聯絡，與讀者對她的熱情與好奇形成巨大反差，也因此，她所發表的作品每每帶來文字以外的魅力。。張過世之後，與她曾有來往者紛紛披露所持的信件，仿佛片言隻字都散發出特殊榮寵。但比起夏先生所收到的上百封信件，無疑都是小巫見大巫了。 夏志清先生極盡努力，把一九六三年以來所有愛玲寄給他的名片年卡和信札，憑其日期先後排出一個次序來。這些信件按時間排列，按發信的地址分成六組：一、華盛頓，一九六三年五月~六六年九月；二、俄亥俄州牛津，一九六六年十月~六七年三月；三、曼哈頓，一九六七年四月~六月； 四、麻州康橋，一九六七年六月~六九年六月；五、加州柏克萊，一九六九年七月~七二年十月；六、洛杉磯，一九七二年十月~九四年五月。通常在每封信後面夏志清會加上或短或長的按語，對信裡所載之事實及其背景做了些註解和說明，對張迷而言，將更有助於解讀張愛玲。 夏先生的真性情多年來是學界傳奇，他對於張愛玲的關懷溢於言表，也仍然不失赤子之心，如揣想張的體質羸弱來自童年生活的不幸，或建議張多作運動等。他更勇於發表自己生活的意見，從健康到養生，從文學到愛情，信筆寫來，如話家常。我們可以想像張當年讀夏信時或莞爾、或感動的反應。兩人之間的互動讓書信集有了光彩。