在《论宽容》中，作者概括了对卡拉事件的看法，阐述了他自己的宽容思想。《论宽容》中不仅批评天主教的狂热分子，而且批判宗教狂热。作者明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。

《宽容》是一本畅销近百年的通俗历史读本，作者房龙以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程。勾勒了一幅波澜壮阔的人类思想解放史，借助于房龙极其著名的“宽容”之眼，让我们重新发现和更深入地认识几千年来政治、宗教、文化、社会的曲折发展历史和人类寻求自身解放的漫长历程。 　　房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可找到蛛丝马迹。

《宽容(房龙三部曲)》所介绍的文学作品乃是我从浩如烟海的西方文学杰作中精心挑选出来的，它们既是西方文学史上的经典之作，本身又深具可读性。在《宽容(房龙三部曲)》之中，作者力求以原作的风格对原来洋洋大观的巨作进行极致性的浓缩，其语言是通畅明白甚至优美的，行文又比较真实地再现了原作的风范。《宽容》是美国著名学者亨德里克·威廉·房龙的代表作之一，曾被译为20多种文字，畅销全球近百年。在《宽容(房龙三部曲)》中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默的方式来揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放，是关于宽容和自由思想的经典之作。无论是普通读者还是专家学者，都可以从《宽容(房龙三部曲)》中获得启发和阅读的快感。

《宽容》是将悲剧用一种异常轻松的幽默的语方描述出来的奇书，它所揭示的是一幕幕因为偏执和固执已见所带来的悲剧，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所做出的非凡的努力，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所做出的非凡的努力。《宽容》的魅力，就连他在对头，给这《宽容》挑错儿的历史教授也不禁发出感叹，在房龙的笔下，历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。房龙通过这《宽容》传达出这样一种理念，真理并不一定只掌握在某个人或组织的手中，每个人都有选择自己认为正确的信仰，没有人有仅力将自己认为最正确的观念强加给别人，每一个人都应当容忍或者宽容地对待和自己不相同的观点。

这是一部通俗的历史著作，作者从人文主义立场出发，讲述人类思想发展的历史，倡言思想解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。因此，成为一本对过去的反思和对未来时代的想望的“法典”式书籍。